Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ 3 قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ 4 الثَّقَفِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ 5، عَنْ مُحَمَّدٍ 6، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ 7 قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ -ﷺ- ونَحْنُ نَغْسِلُ ابْنَتَهُ، فَقَالَ: "اغْسِلْنَهَا ثَلَاثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَاجْعَلْنَ فِي الآخِرَةِ كَافُورًا، فَإِذَا فَرَغْتُنَّ فَآذِنَّنِي"، فَلَمَّا فَرَغْنَا آذَنَّاهُ، فَأَلْقَى إِلَيْنَا حِقْوَهُ، فَقَالَ: "أَشْعِرْنَهَا إِيَّاهُ"، [النسخ] "إيَّاهُ" في نـ: "إيَّاهَا". "حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ" في صـ: "حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ المُثَنَّى" وفي نـ: "حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ". "رَسُولُ اللهِ" في صـ: "النَّبِيُّ". فَقَالَ أَيُّوبُ 1: وَحَدَّثَتْنِي حَفْصَةُ 2 بِمِثْلِ حَدِيثِ مُحَمَّدٍ، وَكَانَ فِي حَدِيثِ حَفْصَةَ: "اغْسِلْنَهَا وِتْرًا"، وَكَانَ فِيهِ: "ثَلَاثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ سَبْعًا"، وَكَانَ فِيهِ أَنَّهُ قَالَ: "ابْدَأُوا بِمَيَامِنِهَا، وَمَوَاضِعِ الْوُضُوءِ مِنْهَا"، وَكَانَ فِيهِ: أَنَّ أُمَّ عَطِيَّةَ 3 قَالَتْ: وَمَشَطْنَاهَا ثَلَاثَةَ قُرُونٍ 4. [راجع ح: ١٦٧، أخرجه: م ٩٣٨، ٩٣٩، د ٣١٤٢، س ١٨٨١، ١٨٨٧، ق ١٤٥٨، ١٤٥٩، تحفة: ١٨٠٩٤، ١٨١١٥، ١٨١١٦، ١٨١١٩].
- "محمد" وللأصيلي: محمد بن المثنى، وقال الجياني: يحتمل أن يكون محمد بن سلام، [انظر: "قس" (٣/ ٣٦٦)].
- ابن عبد المجيد، "قس" (٣/ ٣٦٦).
- "أيوب" هو السختياني.
- "محمد" هو ابن سيرين.
- "أم عطية" هي نُسَيْبَة الأنصارية.
- السختياني بالسند السابق، "قس" (٣/ ٣٦٦).
- بنت سيرين، "قس" (٣/ ٣٦٦).
- الأنصارية.
- قوله: (ومشطناها ثلاثة قرون) أي: جعلنا شعرها ثلاثة ضفائر بعد أن خللناه بالمشط، قاله القسطلاني (٣/ ٣٦٧)، لكن ليس فيه تصريح على تقريره -ﷺ- بثلاثة قرون كما لا يخفى.