Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ 4 قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ 5، عَنْ هِلَالٍ 6، عَنْ عُرْوَةَ 7، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -ﷺ- فِي مَرَضِهِ الَّذِي لَمْ يَقُمْ مِنْهُ: "لَعَنَ اللهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى، اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ"، لَوْلَا ذَلِكَ أُبْرِزَ قَبْرُهُ، غَيْرَ أَنَّهُ خَشِيَ 8 [النسخ] "عَنْ هِلَالٍ" زاد في قتـ، ذ: "هُوَ الوَزَّانُ". "لَمْ يَقُمْ مِنْهُ" في عسـ: "لَمْ يَقُمْ فِيهِ". -أَوْ خُشِيَ- أَنَّ يُتَّخَذَ مَسْجِدًا. وَعَنْ هِلَالٍ 1 قَالَ: كَنَّانِي 2 عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ وَلَمْ يُولَدْ لِي 3 [راجع ح: ٤٣٥، أخرجه: م ٥٢٩، تحفة: ١٧٣٤٦، ١٩٠٤٢]. حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ 4 قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ 5 قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشِ 6، عَنْ سُفْيَانَ 7 التَّمَّارِ أَنَّهُ حَدَّثَهُ: أَنَّهُ رَأَى قَبرَ النَّبِيِّ -ﷺ- مُسَنَّمًا 8 [تحفة: ١٨٧٦١]. [النسخ] "حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ" في ذ: "حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ". حَدَّثَنَا فَرْوَةُ 1 قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ 2، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ 3، عَنْ أَبيهِ: لَمَّا سَقَطَ عَلَيْهِمُ الْحَائِطُ 4 فِي زَمَانِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبدِ الْمَلِكِ 5 أَخَذُوا فِي بِنَائِهِ، فَبَدَتْ 6 لَهُمْ قَدَمٌ 7، فَفَزِعُوا، وَظَنُّوا أَنَّهَا قَدَمُ النَّبِيِّ -ﷺ-، فَمَا وَجَدُوا أَحَدًا يَعْلَمُ ذَلِكَ، حَتَّى قَالَ لَهُمْ عُرْوَةُ: لَا وَاللهِ، مَا هِيَ قَدَمُ النَّبِيِّ -ﷺ-، مَا هِيَ إِلَّا قَدَمُ عُمَرَ. [تحفة: ١٩٠٢٣]. [النسخ] "حَدَّثَنَا فَرْوَةُ" في قتـ، ذ:"حَدَّثَنِي فَرْوَةُ"، وزاد في نـ: "ابنُ أَبِي المغراء". "ابْنُ مُسْهِرٍ" ثبت في ذ."لَمَّا" في نـ: "قَالَ: لَمَّا". "سَقَطَ عَلَيْهِمُ" في هـ، حـ، ذ: "سَقَطَ عَنْهُمُ".
- "موسى بن إسماعيل" المنقري التبوذكي.
- "أبو عوانة" الوضاح اليشكري.
- "هلال" هو ابن حميد الجهنى الوزّان.
- "عروة" ابن الزبير بن العوام.
- قوله: (غير أنه خشي) على بناء المعلوم، أي: خشي رسول الله -ﷺ-، أو خشي على بناء المجهول، فالخاشى الصحابة أو عائشة أو رسول الله -ﷺ-، "ع" (٦/ ٣٠٨).
- هو الوزان.
- قوله: (كنّاني) واختلفوا في كنيته، فقيل: أبو أمية، وقيل: أبو الجهم، وقيل: أبو عمرو، [و] هو المشهور، ولعل غرض البخاري بإيراد هذا الكلام التنبيهُ على لقاء هلال لعروة، "ع " (٦/ ٣٠٨).
- لأن الغالب أن الإنسان لا يكنى إلا باسم أوّل أولاده، ونَبّه المؤلف بذلك على لقي هلال لعروة، "قس" (٣/ ٥٥٩).
- "محمد" هو ابن مقاتل المروزي المجاور بمكة.
- "عبد الله" ابن المبارك المروزي.
- "أبو بكر بن عياش" ابن سالم الأسدي الكوفي، مشهور بكنيته، والأصح أنها اسمه.
- "سفيان" هو ابن دينار، أبو سعيد الكوفي.
- أي: غير مسطّح، وبه قال أبو حنيفة ومالك وأحمد وكثير من الشافعية، وقال أكثر الشافعية ونصَّ عليه الشافعي: التسطيح أفضل، "قس " (٣/ ٥٥٩ - ٥٦٠).
- " فروة" هو ابن أبي المغراء الكندي أبو القاسم الكوفي.
- "علي بن مسهر" القرشي الكوفي.
- "هشام بن عروة" ابن الزبير.
- قوله: (لما سقط عليهم الحائط) أي: حائط حجرة النبي -ﷺ-، وعند الحموي: "لما سقط عنهم (^١) " والسبب في ذلك: كان الناس يصلون إلى القبر فأمر به عمر بن عبد العزيز فرُفِعَ حتى لا يصلي إليه أحد، فلما هُدِمَ بدت قدم بساق وركبة، ففزع عمر بن عبد العزيز، فأتاه عروة فقال: هذا ساق عمر وركبته، فسري عن عمر بن عبد العزيز، كذا في "العيني" (٦/ ٣١١).
- ابن مروان حين أمر عمر بن عبد العزيز برفع القبر الشريف حتى لا يصلي إليه أحد إذ كان الناس يصلون إليه، "قس" (٣/ ٥٦٠).
- ظهرت.
- بساق وركبة، "قس" (٣/ ٥٦٠).
- في الأصل: "ما أسقط عنهم".