Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ 1 قَالَ: حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ 2 قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ 3، عَنْ أَبِيهِ 4، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كانُوا يَرَوْنَ أَنَّ الْعُمْرَةَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ أَفْجَرُ الْفُجُورِ فِي الأَرْضِ، وَيَجْعَلُونَ الْمُحَرَّمَ صَفَرَ 5 وَيَقُولُونَ: إِذَا بَرَأَ الدَّبَرْ 6، وَعَفَا [النسخ] "رَأَى عَلِيٌّ" في نـ: "رَأَى ذَلِكَ عَلِيٌّ". "أَفْجَرُ الْفُجُورِ" في نـ: "مِنْ أَفْجَرِ الفُجُورِ". "وَيَجْعَلُونَ الْمُحَرَّمَ صَفَرَ" في نـ: "وَيَجْعَلُونَ الْمُحَرَّم صَفَرًا". الأَثَرْ 1، وَانْسَلَخَ صَفَرْ، حَلَّتِ الْعُمْرَةُ لِمَنِ اعْتَمَرْ 2. قَدِمَ النَّبِيُّ -ﷺ- وَأَصْحَابُهُ صَبِيحَةَ رَابِعَةٍ 3 مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ، فَأَمَرَهُم أَنْ يَجْعَلُوهَا عُمْرَةً فَتَعَاظَمَ ذَلِكَ 4 عِنْدَهُم، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ أَيُّ الْحِلِّ؟ قَالَ: "حِلٌّ كُلُّهُ". [راجع ح: ١٠٨٥، أخرجه: م ١٢٤٠، س ٢٨١٣، تحفة: ٥٧١٤].
- " موسى بن إسماعيل" التبوذكي المنقري.
- "وهيب بن خالد" أبو بكر البصري.
- "ابن طاوس" عبد الله.
- "عن أبيه" طاوس بن كيسان اليماني.
- قوله: (يجعلون المحرَّمَ صَفَر) كذا في جميع الأصول من "الصحيحين"، قال النووي: كان ينبغي أن يُكْتَبَ بالألف، ولكن على تقدير حذفها لابدّ من قراءته منصوبًا؛ لأنه مصروف بلا خلاف، والمراد بجعلهم ذلك (^١) أنهم كانوا يؤخّرون حرمة الْمُحَرَّم إلى صفر فيسمُّون (^٢) المحرم صفرًا، "توشيح" (٣/ ١٢٤٧).
- قوله: (بَرَأَ الدَّبَر) بفتحتين: الجرح الذي يكون في ظهر الإبل من اصطكاك الأقتاب، "قس" (٤/ ٧٩).
- في الأصل: "والمراد يجعلهم ذلك".
- في الأصل: "فيعلمون".
- أي: ذهب أثر الحجاج عن الطريق، أو ذهب أثر الدَّبَر، "قس" (٤/ ٧٩).
- كلها ساكنة لأجل السجع.
- أي: صبيحة ليلة رابعة من ذي الحجة، "ع" (٧/ ١١١).
- أي: الاعتمار في أشهر الحج.