Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ 4، حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ 5 قَالَ: قَدِمْتُ مُتَمَتِّعًا مَكَّةَ بِعُمْرَةٍ، فَدَخَلْنَا قَبْلَ التَّرْوِيَةِ بِثَلَاثَةِ أَيَّامٍ، فَقَالَ لِي أُنَاسٌ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ: تَصِيرُ الآنَ حَجَّتُكَ مَكِّيَّةً، فَدَخَلْتُ عَلَى عَطَاءٍ 6 أَسْتَفْتِيهِ، فَقَالَ: حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ: أَنَّهُ حَجَّ مَعَ النَّبِيِّ -ﷺ- يَوْمَ سَاقَ الْبُدْنَ 7 مَعَهُ، وَقَدْ أَهَلُّوا بِالْحَجِّ مُفْرَدًا 8، فَقَالَ لَهُم: "أَحِلُّوا مِنْ [النسخ] "وَأَجْعَلُ" كذا في ذ، وفي نـ: "فَأَجْعَلُ". "فَقَالَ: لِلرُّؤْيَا" في نـ: "قَالَ: لِلرُّؤْيَا". "فَقَالَ لِي أُنَاسٌ" في نـ: "قَالَ لِي أُنَاسٌ". "تَصِيرُ الآنَ حَجَّتُكَ مَكِّيَّةً" في حـ، سـ، ذ: "يَصِيرُ الآنَ حَجُّكَ مَكِّيًّا". "أَسْتَفْتِيهِ" في نـ: "فأَسْتَفْتِيهِ"، وفي أخرى: "اسْتَفْتَيْتُهُ". إِحْرَامِكُمْ بِطَوَافِ الْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، وَقَصِّرُوا 1 ثُمَّ أَقِيمُوا حَلَالًا 2، حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ فَأَهِلُّوا بِالْحَجِّ، وَاجْعَلُوا الَّتِي قَدِمْتُم بِهَا مُتْعَةً". فَقَالُوا: كَيْفَ نَجْعَلُهَا مُتْعَةً وَقَدْ سَمَّيْنَا الْحَجَّ؟ فَقَالَ: "افْعَلُوا مَا أَمَرْتُكُمْ، فَلَوْلَا أَنِّي سُقْتُ الْهَدْيَ لَفَعَلْتُ مِثْلَ الَّذِي أَمَرْتُكُم، وَلَكِنْ لَا يَحِلُّ مِنِّي حَرَامٌ 3 حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ". فَفَعَلُوا. قَالَ أَبُو عَبْدِ الله: أَبو شهابٍ ليسَ لَهُ مُسْنَدٌ 4 إلا هَذَا. [راجع ح: ١٥٥٧، أخرجه: م ١٢١٦، تحفة: ٢٤٩٠].
- "أبو نعيم" الفضل بن دكين.
- "أبو شهاب" الأكبر الحناط -بالنون- موسى بن نافع الهذلي الكوفي.
- "عطاء" هو ابن أبي رباح القرشي مولاهم المكي.
- بضم فسكون، جمع بدنة.
- بفتح الراء، "قس" (٤/ ٨٦)، وبكسرها، "ع" (٧/ ١١٤).
- قوله: (وقَصِّروا) لم يأمرهم بالحلق ليتوفر الشعر يوم الحلق؛ لأنهم يُهلّون (^١) بعد قليل بالحجّ؛ لأن بين دخولهم مكة وبين يوم التروية أربعة أيام فقط، "قسطلاني" (٤/ ٨٦).
- نصب على الحال بمعنى: مُحِلِّين.
- أي: ما حرم علي، "ع" (٧/ ١١٥).
- أي: مرفوع، وقيل: مسند عن عطاء لا مطلقًا، "ع" (٧/ ١١٥).
- في الأصل: "لأنهم يحلّون".