Translation coming soon إن شاء الله
وَقَالَ لِي عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ 7: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ 8. قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ 1: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ 2 إِذْ مَنَعَ 3 ابْنُ هِشَامٍ النِّسَاءَ الطَّوَافَ مَعَ الرِّجَالِ قَالَ: كَيْفَ يَمْنَعُهُنَّ 4، وَقَدْ طَافَ نِسَاءُ النَّبِيِّ -ﷺ- مَعَ الرِّجَالِ؟ قُلْتُ: بَعْدَ الْحِجَابِ أَوْ قَبْلُ؟ قَالَ: [النسخ] "أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ" كذا في ذ، وفي نـ: "أَخْبَرَنَا عَطَاءٌ". "بَعْدَ الْحِجَابِ" في سـ: "أَبَعْدَ الْحِجَابِ". إِي 1 لَعَمْرِي! لَقَدْ أَدْرَكْتُهُ بَعْدَ الْحِجَابِ. قُلْتُ كَيْفَ يُخَالِطُهُنَّ الرِّجَالُ؟ قَالَ لَمْ يَكُنَّ يُخَالِطُهُنَّ 2 كَانَتْ عَائِشَةُ تَطُوفُ حَجْرَةً مِنَ الرِّجَالِ لَا تُخَالِطُهُمْ، فَقَالَتِ امْرَأَةٌ 3: انْطَلِقِي نَسْتَلِمُ 4 يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ. قَالَتْ: انْطَلِقِي عَنْكِ 5، وَأَبَتْ 6. يَخْرُجْنَ مُتَنَكِّرَاتٍ بِاللَّيلِ، فَيَطُفْنَ مَعَ الرِّجَالِ، وَلَكِنَّهُنَّ كُنَّ إِذَا دَخَلْنَ الْبَيْتَ قُمْنَ 7 حِينَ يَدْخُلْنَ وَأُخْرِجَ الرِّجَالُ. وَكُنْتُ 8 آتِي عَائِشَةَ أَنَا وَعُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ 9 وَهِيَ مُجَاوِرَةٌ 10 فِي [النسخ] "لَقَدْ أَدْرَكْتُهُ" في نـ: "لَقَدْ أَدْرَكْتُ". "يُخَالِطُهُنَّ الرِّجَالُ" كذا في سـ، وفي كـ: "يُخَالِطْنَ الرِّجَالَ". "يُخَالِطُهُنَّ" كذا في سـ، وفي نـ: "يُخَالِطْنَ". "تَطُوفُ حَجْرَةً" في هـ، ذ: "تَطُوفُ حَجَزةً". "نَسْتَلِمُ" في نـ: "تَسْتَلِمُ". "قَالَتْ: انْطَلِقِي عَنْكِ" كذا في عسـ، صـ، قتـ، ذ، وفي نـ: "قَالَتْ: عَنْكِ". "حِينَ يَدْخُلْنَ" كذا في حـ، سـ، وفي هـ: "حَتَّى يَدْخُلْنَ". جَوْفِ ثَبِيرٍ 1، قُلْتُ: وَمَا حِجَابُهَا؟ قَالَ،: هِيَ فِي قُبَّةٍ 2 تُرْكِيَّةٍ لَهَا غِشَاءٌ، وَمَا بَيْنَنَا وَبَيْنَهَا غَيْرُ ذَلِكَ، وَرَأَيْتُ عَلَيْهَا دِرْعًا مُوَرَّدًا. [تحفة: ١٧٣٨٨].
- "وقال لي عمرو بن علي" الباهلي البصري، هذا من باب المذاكرة.
- "أبو عاصم" الضحاك بن مخلد النبيل، وهذا شيخ البخاري أيضًا، "ع" (٧/ ١٩٤).
- " ابن جريج" عبد الملك الأموي المكي.
- "عطاء" هو ابن أبي رباح المكي.
- قوله: (إذ منع) أي: حين منع، نصب على أنه مفعول ثان لأخبرني، أي: أخبرني بزمان المنع قائلًا: كيف يمنعهن؟ قوله: "ابن هشام" هو إبراهيم في إمرته على الحجّ بالناس من قِبَل ابن اخته هشامِ بنِ عبدِ الملك، أو المراد أخوه محمد بن هشام، قوله: "كيف تمنعهن؟ " بتاء الخطاب لابن هشام، وبالياء أي: كيف يمنعهن مانع، قوله: "لقد أدركته" أي: طوافهن. قوله: (حجرة) بفتح الحاء وسكون الجيم وبعد الراء هاء، نصب على الظرفية أي: ناحية محجورة عن الرجال، ولأبي ذر عن الكشميهني: "حجزة" بفتح الحاء والزاي المعجمة، أي: في ناحية بينها حاجز يسترها منهم، قوله: "انطلقي عنك" أي عن جهة نفسك ولأجلك، قوله: "يخرجن" وفي رواية: "فكنّ يخرجن"، "متنكّرات" وفي رواية عبد الرزاق: "مستترات"، قوله: "ولكنهن كنّ إذا دخلن البيت قمن حتى يدخلن"، وللحموي: "حين يدخلن"، "وأخرج الرجال" بضم الهمزة، أي إذا أردن الدخول وقفن قائماتٍ حتى يدخلن حال كون الرجال مخرجين منه، قوله: "درعًا مُوَرَّدًا" أي: قميصًا أحمر لونه لون الورد، "قس" (٤/ ١٥٦ - ١٥٧)، "ع" (٤/ ١٩٤ - ١٩٦).
- أي: مانع.
- بمعنى: نعم، "ع" (٧/ ١٩٥).
- أي: الرجال.
- قيل: اسمها: دِقْرَة، "قس" (٤/ ١٥٧).
- بالرفع والجزم.
- أي: عن جهة نفسك، "قس" (٤/ ١٥٧).
- أي: منعت عائشة الاستلام.
- فيه.
- أي: عطاء.
- قاضي مكة، "قس" (٤/ ١٥٧).
- أي: مقيمة، "ع" (٧/ ١٩٥).
- جبل بمزدلفة، "ع" (٧/ ١٩٥).
- تعمل من لَبُود تضرب في الأرض، "ع" (٧/ ١٩٦).