Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ 2 قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ 3، عَنْ أَيُّوبَ 4، عَنْ حَفْصَةَ 5 قَالَتْ: كُنَّا نَمْنَعُ عَوَاتِقَنَا أَنْ يَخْرُجْنَ، فَقَدِمَتِ امْرَأَةٌ فَنَزَلَتْ قَصْرَ بَنِي خَلَفٍ، فَحَدَّثَتْ أَنْ أُخْتَهَا كَانَتْ تَحْتَ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ -ﷺ- قدْ غَزَا مَعَ رَسُولِ اللهِ -ﷺ- ثِنْتَيْ عَشْرَةَ [النسخ] "أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ" في نـ: "أَصْحَابِ النَّبِيِّ". غَزْوَةً، وَكَانَتْ أُخْتِي مَعَهُ فِي سِتِّ غَزَوَاتٍ، قَالَتْ: كُنَّا نُدَاوِي الْكَلْمَى 1 وَنَقُومُ عَلَى الْمَرْضَى 2. فَسَأَلَتْ أُخْتِي رَسُولَ اللهِ -ﷺ- فَقَالَتْ: هَلْ عَلَى إِحْدَانَا بَأْسٌ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا جِلْبَابٌ أَنْ لَا تَخْرُجَ؟ قَالَ: "لِتُلْبِسْهَا صَاحِبَتُهَا مِنْ جِلْبَابِهَا 3، وَلْتَشْهَدِ الْخَيْرَ، وَدَعْوَةَ الْمُؤْمِنِينَ". فَلَمَّا قَدِمَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ سَأَلْتُهَا -أَوْ قَالَتْ: سَأَلْنَاهَا- قَالَتْ: وَكَانَتْ لَا تَذْكُرُ رَسُولَ اللهِ -ﷺ- أَبَدًا إِلَّا قَالَتْ: بِيَبَا 4. فَقُلْتُ: أَسَمِعْتِ رَسُولَ اللهِ -ﷺ- يَقُولُ: كَذَا وَكَذَا؟ قَالَتْ: نَعَمْ بِيَبَا. فَقَالَتْ: "لِتَخْرُجِ الْعَوَاتِقُ 5. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . [النسخ] "قَالَ: لِتُلْبِسْهَا" في نـ: "فَقَالَ: لِتُلْبِسْهَا". "سَأَلْتُهَا" قتـ، وفي نـ: "سَأَلْنَهَا". "قَالَتْ: وَكَانَتْ" كذا في قتـ، وفي نـ: "فَقَالَتْ: وَكَانَتْ". "رَسُولَ اللهِ -ﷺ- أبَدًا إلَّا" كذا في قتـ، ذ، وفي نـ: "رَسُولَ اللهِ -ﷺ- إلَّا". "قَالَتْ: بِيَبَا" كذا في سـ، وفي هـ: "قَالَتْ: بِأَبَا"، وفي نـ: "قَالَتْ: بأَبِي". "فَقُلْتُ: أَسَمِعْتِ" في قتـ: "قُلْنَا: أَسَمِعْتِ"، وفي نـ: "فَقُلْنَا: أَسَمِعْتِ". "نَعَمْ بِيَبَا" كذا في ذ، وفي نـ: "نَعَمْ بِأَبِي". "فَقَالَتْ: لِتَخْرُجِ" في نـ: "فَقَالَ: لِتَخْرُجِ". وَذَوَاتُ الْخُدُورِ -أَوِ الْعَوَاتِقُ ذَوَاتُ الْخُدُورِ 1 - وَالْحُيَّضُ، فَيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ، وَدَعْوَةَ الْمُسْلِمِينَ، وَتَعْتَزِلُ الْحُيَّضُ الْمُصَلَّى". فَقُلْتُ: الْحَائِضُ؟ فَقَالَتْ: أَوَ لَيْسَ تَشْهَدُ عَرَفَةَ 2، وَتَشْهَدُ كَذَا وَتَشْهَدُ كَذَا؟ [راجع ح: ٣٢٤].
- "مؤمّل بن هشام" اليشكري البصري.
- "إسماعيل" هو ابن علية.
- "أيوب" السختياني.
- "حفصة" بنت سيرين. = ومن المسجد أفضل، "ع" (٧/ ٢٤١). [وقال مالك وأحمد وإسحاق: يُهِلَّ من جوف مكة، ولا يخرج إلى الحل إلا محرمًا، "ف" (٣/ ٥٠٥)]. = في النعلين وفي اللباس.
- جمع كليم، أي: الجرحى.
- جمع مريضٍ.
- بكسر الجيم: خمار واسع، "قس" (٤/ ١٩٧).
- قوله: (قالت: بِيَبَا) أصله بأبي أي: أفديه، فأبدل الهمزة ياءً، وقلب الياء المضافة إليها ألفًا، وللكشميهني: "بِأَبَا" بقلب التحتية ألفًا، كذا في "قس" (٤/ ١٩٧).
- جمع عاتق وهي البنت التي بلغت، "قس" (٤/ ١٩٧).
- جمع خِدْرٍ بالكسر، هو الستر، والمراد من يقلّ خروجهن من البيوت، "مجمع" (٢/ ١٩).
- قوله: (أَوَ ليس تشهد عرفة؟. . .) إلخ، فيه الترجمة؛ لأن معناه تشهد الوقوف بعرفة، والوقوفَ بمزدلفة، ورميَ الجمار وغيرَ ذلك من أفعال الحج، غير الطواف بالبيت، وهذا موافق لقول جابر: "فنسَكَتِ المناسكَ كلَّها غير الطواف"، قاله العيني (٧/ ٢٤٠)، ومرّ الحديث (برقم: ٩٨٠).