Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ 4 قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ 5، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ 6، عَنْ مُجَاهِدٍ 7، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى 8، عَنْ عَلِيٍّ ﵁ قَالَ: أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ -ﷺ- أَنْ أتَصَدَّقَ بِجِلَالِ الْبُدْنِ الَّتِي نُحِرَتْ 9 وَبِجُلُودِهَا. [أطرافه: ١٧١٦، أخرجه: م ١٣١٧، د ١٧٦٩، س في الكبرى ٤١٤٦، ق ٣٠٩٩، تحفة: ١٠٢١٩]. [النسخ] "﵁" سقط في نـ. "الَّتِي" في ذ: "الَّذِي". "نُحِرَتْ" كذا في قتـ، وفي نـ: "نَحَرْتُ". "وَبِجُلُودِهَا" في عسـ: "وَجُلُودِهَا".
- "قبيصة" هو ابن عقبة السوائي.
- الثوري، "ع" (٧/ ٣١٤).
- "ابن أبي نجيح" عبد الله بن يسار المكي.
- "مجاهد" هو ابن جبر المفسر.
- الأنصاري، "قس" (٤/ ٢٥٦).
- قوله: (أَتَصَدَّقَ بجلال البُدْن التي نحرتُ) بلفظ المتكلم، ولأبي الوقت بضم النون وكسر الحاء وفتح الراء وسكون الفوقية، قاله القسطلاني = (٤/ ٢٥٦)، قال العيني (٧/ ٣١٤): الظاهر أن هذا الأمر للاستحباب، كذا قال محمد في "الموطأ" (٢/ ٤٢٤): ينبغي أن يتصدق بجلال البدن وبخُطُمها، وأن لا يعطي الجزَّارَ من ذلك [شيئًا] ولا من لحومها.