Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ 5 قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ 6، عَنْ يُونُسَ 7، عَن زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ 8 قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ 9 أَتَى عَلَى رَجُلٍ 10، قَدْ أَنَاخَ بَدَنَتَهُ يَنْحَرُهَا، قَالَ: [النسخ] "سَبْعَةَ بُدْنٍ" في نـ: "سَبْعَ بُدْنٍ". "كَبْشَيْنِ" في نـ: "بِكَبْشَيْنِ". "الإبِلِ المقَيَّدَةِ" كذا في ذ، وفي نـ: "الإبِلِ مُقَيَّدَةً". ابْعَثْهَا 1 قِيَامًا مُقَيَّدَةً، سُنَّةُ مُحَمَّدٍ -ﷺ- 2. وَقَالَ 3 شُعْبَةُ 4، عَنْ يُونُسَ قَالَ: أَخْبَرَنِي زِيَادٌ. [أخرجه: م ١٣٢٠، د ١٧٦٨، س في الكبرى ٤١٣٤، تحفة: ٦٧٢٢].
- القعنبي، "قس" (٤/ ٢٦٢).
- "يزيد بن زريع" العبسي البصري.
- "يونس" هو ابن عبد الله بن دينار العبدي.
- "زياد بن جبير" ابن حية الثقفي البصري.
- ابن الخطاب.
- لم يسم، "قس" (٤/ ٢٦٣).
- قوله: (ابعثها) أي: أَثِرْها، يقال: بعثتُ الناقة، أي: أثرتُها، قوله: "قيامًا" مصدر بمعنى قائمة وانتصابه على الحال المقدّرة، ويقال: معنى ابعثْها: أقِمْها، فعلى هذا انتصاب قيامًا على المصدرية، قال الكرماني (٨/ ١٨٨): أو عامله محذوف، نحو: انحرها (^١). قوله: "مقيَّدة" نصب على الحال من الأحوال المترادفة أو المتداخلة، ومعناه: معقولة برجل وهي قائمة على الثلاث، "ع" (٧/ ٣٢٢)، ويستحب أن تكون معقولة اليسرى، "ك" (٨/ ١٨٨).
- قوله: (سنة محمد -ﷺ-) نصب بعامل محذوف تقديره: اتبع سنة محمد -ﷺ- في ذلك، ويجوز الرفع أي: هو سنة محمد، ويدل عليه رواية: "انحرها قائمة، فإنها سنة محمدﷺ-" وبه قال الشافعي وأحمد، وقال أبو حنيفة والثوري: ينحر باركةً وقائمةً، واستحبّ عطاء أن ينحرها باركة معقولة، وأما البقر والغنم فيستحبّ أن تذبح مضطجعة على جنبها الأيسر، "ع" (٧/ ٣٢٢)، "ك" (٨/ ١٨٨).
- تعليق.
- ابن الحجّاج.
- في الأصل: "نحو نحرها".