Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ 1، أَنَا جَرِيرٌ 2، عَنْ مُغِيرَةَ 3، عَنِ الشَّعْبِيِّ 4، عَنْ جَابِرٍ 5 قَالَ: تُوُفِّيَ عَبدُ اللهِ 6 بْنُ عَمْرِو بْنِ حَرَامٍ، وَعَلَيْهِ دَيْنٌ، فَاسْتَعَنْتُ النَّبِيَّ -ﷺ- عَلَى غُرَمَائِهِ أَنْ يَضَعُوا مِنْ دَيْنِهِ 7، فَطَلَبَ النَّبِيُّ -ﷺ- إلَيْهِمْ، فَلَمْ يَفْعَلُوا، فَقَالَ لِي النَّبِيُّ -ﷺ-: "اذْهَبْ فَصَنِّفْ تَمْرَكَ أَصْنَافًا 8، الْعَجْوَةَ عَلَى حِدَةٍ، وَعَذْقَ 9 زَيْدٍ عَلَى حِدَةٍ، ثُمَّ أَرْسِلْ إِلَيَّ"، فَفَعَلْتُ، ثُمَّ أَرْسَلْتُ إِلَى النَّبِيِّ -ﷺ-، فَجاءَ فَجَلَسَ 1 عَلَى أَعْلَاهُ، أَوْ فِي وَسَطِهِ، ثُمَّ قَالَ: "كِلْ 2 لِلْقَوْمِ"، فَكِلْتُهُمْ حَتَّى أَوْفَيْتُهُمُ الَّذِي لَهُمْ، وَبَقِيَ تَمْرِي 3، كَأَنَّهُ لَمْ يَنْقُصْ مِنْهُ شَيْءٌ. وَقَالَ فِرَاسٌ 4 عَنِ الشَّعْبِيِّ 5، ثَنِي جَابِرٌ، عَنِ النَّبِيِّ -ﷺ-: فَمَا زَالَ يَكِيلُ لَهُمْ حَتَّى أَدَّى، وَقَالَ هِشَامٌ عَنْ وَهْبٍ عَنْ جَابِرٍ: قَالَ النَّبِيُّ -ﷺ-: "جُذَّ لَهُ 6 فَأَوْفِ لَهُ". [أطرافه: ٢٣٩٥، ٢٣٩٦، ٢٤٠٥، ٢٦٠١، ٢٧٠٩، ٢٧٨١، ٣٥٨٠، ٤٠٥٣، ٦٢٥٠، أخرجه: س ٣٦٣٦، تحفة: ٢٣٤٤].
- "عَبْدَان" هو عبد الله بن عثمان المروزي.
- "جرير" هو ابن عبد الحميد.
- "مغيرة" ابن مِقْسَم أبي هشام الكوفي.
- "الشعبي" هو عامر بن شراحيل.
- ابن عبد الله.
- هو: أبو جابر.
- أي: يتركوا منه شيئًا، "ع" (٨/ ٤١١).
- قوله: (فصَنِّفْ تمرك أصنافًا) أي: اعزل كل صنف منه على حدة، قوله: "العجوة على حدة" أي: ضَعِ العجوة على حدة، والعجوة من أجود التمر بالمدينة، قوله: "وعَذْق زَيْد" أي: ضَعْ عذق زيد، والعذق بفتح المهملة وسكون الذال المعجمة، وزيد عَلَمُ شخصٍ نُسِب إليه هذا النوع من التمر، والمطابقة في قوله: "كِلْ" لأنه أمر من كال يكيل، كذا في "العيني" (٨/ ٤١١).
- بفتح العين: النخلة، وبالكسر: الكباسة، "ع" (٨/ ٤١١).
- أي: فجلس النبي -ﷺ- على أعلى التمر، "ع" (٨/ ٤١١).
- أمرٌ من كال يكيل.
- فيه معجزة ظاهرة له -ﷺ-، "ع" (٨/ ٤١١).
- "وقال فراس" بكسر الفاء ابن يحيى المكتّب، وصله المؤلف في أواخر "أبواب الوصايا" (ح: ٢٧٨١).
- "الشعبي" عامر بن شراحيل.
- قوله: (جُذَّ له) بضم الجيم وتشديد الذال المعجمة، يجوز فيها الحركات الثلاث، وهو أمر من الجذاذ، وهو قطع العراجين. قوله: "له" أي: للغريم في الموضعين، "ع" (٨/ ٤١٢).