Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا عَبدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ 8 قَالَ: ثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ 9 قَالَ: ثَنَا زُهَيرٌ 10، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ 11 قَالَ: ثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ 12 أَنَّهُ كَانَ [النسخ] "نَحْوٍ" في مه: "نَحْوًا". "قَال أَبُو عَبْدِ اللَّهِ" سقط في ن. عِنْدَ جَابِرِ بْنِ عَبدِ اللَّهِ هُوَ وَأَبُوهُ 1، وَعِنْدَهُ قَوْمٌ فَسَأَلُوهُ عَنِ الْغُسْلِ، فَقَالَ: يَكْفِيكَ صَاعٌ. فَقَالَ رَجُلٌ: مَا 2 يَكْفِينِي. فَقَالَ جَابِرٌ: كَانَ يَكْفِي مَنْ هُوَ 3 أَوْفى مِنْكَ شَعَرًا، وَخَيرًا مِنْكَ، ثمَّ أَمَّنَا فِي ثَوْبٍ 4. [طرفاه: ٢٥٥، ٢٥٦، أخرجه: م ٣٢٩، س ٢٣٠، تحفة: ٢٦٤١].
- المسندي.
- الكوفي.
- "زهير" هو ابن معاوية الكوفي.
- "أبي إسحاق" عمرو بن عبد الله السبيعي.
- هو محمد بن علي بن الحسين المعروف بالباقر.
- هو زين العابدين علي بن الحسين.
- نافية.
- يعني رسول الله - ﷺ -.
- قوله: (ثم أمّنا في ثوب) من الإمامة، أي: كان بعد الكلام المذكور إمامًا لنا، وهو في ثوب واحدٍ، والضميرُ في "أمّنا" إما إلى جابر، والقائل به أبو جعفر، وإما إلى رسول الله - ﷺ -، والقائل به جابر، والأولُ هو المختار، "الخير الجاري" (١/ ١٧٤).