Translation coming soon إن شاء الله
ح وَثَنَا مُسَدَّدٌ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ 7، ثَنَا سَعِيدٌ 8، عَنْ قَتَادَةَ 9 عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ 10، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ 11، [النسخ] "حَدَّثَنَا أَحْمَدُ" في ذ: "حَدَّثَنِي أَحْمَدُ". عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ -ﷺ- قَالَ 1: "مَنْ أَعْتَقَ نَصِيبًا أَوْ شَقِيصًا 2 فِي مَمْلُوكٍ، فَخَلَاصُهُ عَلَيْهِ فِي مَالِهِ إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ، وَإِلَّا قُوِّمَ عَلَيْهِ، فَاسْتُسْعِيَ بِهِ غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ". تَابَعَهُ حَجَّاجُ بْنُ حَجَّاجٍ 3 وَأَبَانُ 4 وَمُوسَى بْنُ خَلَفٍ 5 عَنْ قَتَادَةَ. اخْتَصَرَهُ 6 شُعْبَةُ 7. [راجع: ٢٤٩٢].
- أبو معاوية البصري، "قس" (٥/ ٦٠٥).
- "سعيد" هو ابن أبي عروبة مهران اليشكري مولاهم.
- ابن دعامة.
- المذكور.
- البصري السدوسي، "قس" (٥/ ٦٠٥). وقال الحنفية: طلاق الناسي والخاطئ والهازل واللاعب والذي تكلم به من قصدٍ واقعٌ (^١)؛ لأنه كلام صحيح صادر من عاقل بالغ، كذا في "القسطلاني" (٥/ ٦٠٨) و"الفتح" (٥/ ١٦٠).
- مرّ الحديث مع بيانه (برقم: ٢٤٩٢).
- أي: نصيبًا، شك من الراوي.
- الأسلمي الباهلي، "قس" (٥/ ٦٠٦).
- "أبان" ابن يزيد العطار، فيما أخرجه أبو داود والنسائي، "قس" (٥/ ٦٠٦).
- "موسى بن خلف" العَمّي، فيما وصله الخطيب، كلُّهم عن قتادة، "قس" (٥/ ٦٠٦).
- قوله: (اختصره شعبة) وكأنه جواب سؤال مقدّر، وهو أن شعبة أحفظ الناس لحديث قتادة، فكيف لا يذكر الاستسعاء؟ فأجاب بأن هذا لا يؤَثّر فيه ضعفًا لأنه أورده مختصرًا، وغيره بتمامه، والعدد الكثير أولى بالحفظ من الواحد، ورواية شعبة أخرجها مسلم والنسائي من طريق غندر عنه عن قتادة بإسناده، "قسطلاني" (٥/ ٦٠٦).
- ابن الحجاج، "قس" (٥/ ٦٠٦).