Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ 1، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ 2، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ 3، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ 4. ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ 5، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ 6، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ 7، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، ثَنِي عُقْبَةُ بْنُ الْحَارِثِ أَوْ سَمِعْتُهُ مِنْهُ: أَنَّهُ تَزَوَّجَ أُمَّ يَحْيَى بِنْتَ أَبِي إِهَابٍ 8، قَالَ: فَجَاءَتْ أَمَةٌ سَوْدَاءُ 9 فَقَالَتْ: قَدْ [النسخ] "عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ" في نـ: "سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ" في الموضعين. أَرْضَعْتُكُمَا 1، فَذَكَرْتُ 2 ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ -ﷺ- فأَعْرَضَ عَنِّي، قَالَ: فَتَنَحَّيْتُ 3 فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، قَالَ: "وَكَيْفَ وَقَدْ زَعَمَتْ أَنْ قَدْ أَرْضَعَتْكُمَا؟! " فَنَهَاهُ عَنْهَا. [راجع: ٨٨].
- "أبو عاصم" هو الضحاك بن مخلد.
- "ابن جريج" هو عبد الملك بن عبد العزيز.
- "ابن أبي مليكة" هو عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة، واسم أبي مليكة زهير التيمي المدني.
- "عقبة بن الحارث" ابن عامر بن نوفل بن عبد مناف النوفلي المكي الصحابي.
- المديني.
- القطان، "قس" (٦/ ١١٣).
- "ابن جريج" ومن بعده تقدموا الآن.
- "أم يحيى بنت أبي إهاب" واسم أم يحيى غنية أو زينب.
- لم تسمّ، "قس" (٦/ ١١٣).
- تعني عقبةَ والتي تزوَّجها، "قس" (٦/ ١١٣).
- هذا مقولة عقبة، "قس" (٦/ ١١٣).
- قوله: (فَتَنَحَّيت) أي: من ناحية إلى أخرى، قاله القسطلاني (٦/ ١١٣)، وفي بعضها: "فَتَحَيَّنْتُ" أي انتظرت وقت الكلام طالبًا للفرصة، كذا في "الكرماني" (١١/ ١٧٩)، قال العيني (٩/ ٥١٤): ومطابقته للترجمة من حيث إن الأَمَة المذكورة لو لم تكن شهادتها مقبولة ما أمر النبي -ﷺ- عقبة بفراق امرأته بقول الأمة المذكورة، انتهى. وأجاب من منع شهادة الأمة أن النهي المذكور في الحديث يُحْمَل على الورع، وكذلك عند الجمهور شهادة المرضعة وحدها لا تُقْبل ولو كانت حُرّة، كما مرّ بيانه (برقم: ٢٠٥٢٠) في أوائل "كتاب البيوع".