Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا يُوسفُ بْنُ عِيسَى 6 قَالَ: أَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى 7 [النسخ] "أَخْبَرَنَا هِشَامُ" في صـ: "حَدَّثَنا هِشَامُ". "بِيَدِهِ" في نـ: "بِيَدَيْهِ". "أنَّهُ قَدْ أَرْوَى" في حـ، هـ، ذ: "أَنْ قَدْ أَرْوَى". "مِنْهُ مَرَّةً أُخْرَى" كذا في رواية أبي ذر، وسقط لغيره. "أَنَا الْفَضْلُ" في قت، ذ: "ثَنا الْفَضْلُ". قَالَ: أَنَا الأَعْمَشُ 1 عَنْ سَالِمٍ 2 عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ مَيْمُونَةَ قَالَتْ: وَضَعَ رَسُولُ - ﷺ - وَضُوءَ الْجَنَابَةِ فَأَكْفَأَ 3 بِيَمِينِهِ عَلَى يَسَارِهِ مَرَّتَينِ، أَوْ ثَلَاثًا، ثُمَّ غَسَلَ فَرْجَه، ثُمَّ ضرَبَ يَدَهُ بِالأَرْضِ - أَوِ الْحَائِطِ - مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا، ثُمَّ تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ، وَغَسَلَ وَجْهَهُ وَذِرَاعَيْهِ، ثُمَّ أَفَاضَ عَلَى رَأْسِهِ الْمَاءَ، ثُمَّ غَسَلَ جَسَدَهُ 4، ثُمَّ تَنَحَّى 5 فَغَسَلَ رِجْلَيْهِ. قَالَتْ: فَأَتَيتُهُ بِحِرْقَةٍ، [النسخ] "وَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - وَضُوءَ الْجَنَابَةِ" في سـ، حـ: "وُضِعَ لِرَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - وضُوءُ الجنابة". "وَضُوءَ الْجَنَابَةِ" كذا في ك، وفي مه، قتـ، ذ: "وَضُوءًا لِجَنَابَةٍ"، وفي هـ: "وضوءًا للجنابة". "فَأَكْفَأ" في نـ: "فَكفأَ". "يَسارِهِ" في مه، سـ: "شِمالِهِ". "يَدَهُ بِالأَرْضِ" في هـ: "بِيَدِهِ الأَرْضَ". "تَمَضْمَضَ" كذا في عسـ، ص، قت، ذ، وفي نـ: "مَضْمَضَ". "قَالَتْ: فَأَتَيْتُهُ" في ص: "قَالَتْ عائِشَةُ: فَأَتَيْتُهُ" وهو غلط. فَلَمْ يُرِدْهَا 1، فَجَعَلَ يَنْفُضُ بِيَدِهِ. [راجع: ٢٤٩].
- "يوسف بن عيسى" ابن يعقوب المروزي.
- "الفضل بن موسى" السيناني.
- " الأعمش" سليمان بن مهران.
- "سالم" ابن أبي الجعد رافع الأشجعي.
- قَلَب، "ف" (١/ ٣٨٣).
- قوله: (ثم غسل جسده) قال ابن بطال: حديث عائشة الذي في الباب قبله أليق في الترجمة؛ لأن فيه: "ثم غسل سائر جسده"، وأما حديث الباب ففيه: "ثم غسل جسده"، فدخل في عمومه مواضع الوضوء، فلا يطابق قوله: "ولم يعد غسل مواضع الوضوء"، وأجاب ابن المنيّر: بأن قرينة الحال والعرف من سياق الكلام تخصُّ أعضاءَ الوضوء، وذكر الجسد بعد ذكر الأعضاء المعينة يفهم منه عرفًا بقية الجسد لا جملته؛ لأن الأصل عدم التكرار، "عيني" (٣/ ٤٩).
- تحوّل.
- من الإرادة، ومن الردِّ وهمٌ، "قس" (١/ ٥٩٥).