Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ 8، ثَنَا سُفْيَانُ 9، عَنْ مُعَاويَةَ 10 بهَذَا. وَعَنْ حَبِيبِ ابْنِ أَبِي عَمْرَةَ 11، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ 1، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، عَنِ النَّبِيِّ -ﷺ-: سَأَلَهُ نِسَاؤُهُ عَنِ الْجِهَادِ، فَقَالَ: "نِعْمَ الْجِهَادُ الْحَجُّ" 2. [راجع: ١٥٢٠].
- "قبيصة" ابن عقبة السوائي العامري.
- "سفيان" ابن سعيد بن مسروق الثوري.
- "معاوية" ابن إسحاق التيمي.
- "حبيب بن أبي عمرة" بفتح العين وسكون الميم، القصّاب أبي عبد الله الحمَّاني.
- " عائشة بنت طلحة" التيمية.
- قوله: (نعم الجهاد الحج) قال ابن بطال: دل حديث عائشة على أن الجهاد غير واجب على النساء، ولكن ليس في قوله: "جهادكن الحج" أنه ليس لهن أن يتطوعن بالجهاد، وإنما لم يكن عليهن واجبًا لما فيه من مغايرة المطلوب منهن من الستر ومجانبة الرجال، فلذلك كان الحج أفضل لهن من الجهاد، قلت: وقد لمح البخاري بذلك في إيراده الترجمةَ مجملةً وتعقيبِها بالتراجم المصرِّحة بخروج النساء إلى الجهاد، قاله ابن حجر في "فتح الباري" (٦/ ٧٦).