Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ 5، ثَنَا سُفْيَانُ 6، [النسخ] "صَاحِبَهُ مِائَتَيْنِ " زاد هنا في س: "بَابُ استِعَارةِ الْفَرَسِ فِي الغَزْوِ". "ثَنَا سُفْيَانُ " في نـ: "أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ". ثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ 1، عَنْ عَطَاءٍ 2، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -ﷺ- غَزْوَةَ تَبُوكَ، فَحَمَلْتُ عَلَى بَكْرٍ 3، فَهُوَ أَوْثَقُ أَعْمَالِي 4 فِي نَفْسِي، فَاسْتَأجَزتُ أَجِيرًا، فَقَاتَلَ رَجُلًا، فَعَضَّ 5 أَحَدُهُمَا الآخَرَ، فَانْتَزَعَ 6 يَدَهُ مِنْ فِيهِ 7، وَنَزَعَ ثَنِيَّتَهُ 8، فَأَتَى النَّبِيُّ -ﷺ- فَأَهْدَرَهَا 9 وَقَالَ: "أيَدْفَعُ يَدَهُ إِلَئكَ فَتَقْضَمُهَا كَمَا يَقْضَمُ الْفَحْلُ؟ ". [راجع: ١٨٤٨]. [النسخ] "أَعْمَالِي" في حـ: "أَحْمَالى"، وفي سـ: "أَجْمَالِي". "أَحَدُهُمَا الآخَرَ" في نـ: "أَحَدُهُمَا يَدَ الآخَرِ". "وَقَالَ " كذا في ذ، وفي نـ: "فَقَالَ". "يَقْضَمُ الْفَحْلُ" زاد هنا في نـ: "بَابُ استِعَارَةِ الْفَرَسِ فِي الْغَزْوِ".
- "عبد الله بن محمد" المسندي.
- ابن عيينة، "قس" (٦/ ٥٠٢).
- " ابن جريج" عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج.
- "عطاء" هو ابن أبي رباح أسلم القرشي.
- قوله: (على بكر) وهو الفتيُّ من الإبل، والثنية واحدة الثنايا من السن، و"تَقضمها" بالمعجمة من القضم، وهو الأكل بأطراف الأسنان، كذا في "الكرماني "ومضى الحديث مع متعلقاته (برقم: ٢٢٦٥) في "الإجارة". وفي "الفتح" (٦/ ١٢٥): والغرض منه هنا قوله: "فاستأجرت أجيرًا، قال المهلب: استنبط البخاري من هذا الحديث جواز استئجار الحُرِّ في الجهاد، انتهى.
- بالعين وهو الصواب، "ت" (٢/ ٦٥٨).
- كَزيد، [باللغة الفارسية].
- أي: أخرج.
- أي: من فمه.
- واحد الثنايا من السن.
- أي: لم يثبت له قصاصًا ولا ديةً، "ف" (٤/ ٤٤٤).