Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ 6 قَال: قُلْتُ لأَبِي أُسَامَةَ 7: [النسخ] "ثَنَا اللَّيْثُ " في نـ: "أَخْبَرَنَا اللَّيثُ". "فَأَنْكَرَ النَّبِيُّ" في نـ: "فَأَنْكَرَ رَسُولُ اللَّهِ". "قَتْلَ الصِّبْيَانِ وَالنِّسَاءِ" في نـ: "قَتْلَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ". حَدَّثَكُمْ 1 عُبَيدُ اللَّهِ 2، عَنْ نَافِعٍ 3، عَنِ ابْنِ عُمَرَ 4 قَالَ: وُجِدَتِ امْرَأَةٌ مَقْتُولَةٌ فِي بَعْضِ مَغَازِي رَسُولِ اللَّهِ -ﷺ-، فَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ 5. [راجع: ٣٠١٤، أخرجه: م ١٧٤٤، تحفة: ٧٨٣٠].
- "إسحاق بن إبراهيم" ابن راهويه.
- "أبي أسامة" حماد بن أسامة.
- فيه أنه إذا قال لشيخه: حدثكم أو أخبركم فلان وقال: نعم، أو سكت في جوابه مع قرينة الإجابة جاز الرواية عنه، "ك" (١٣/ ٢٥).
- "عبيد الله" هو ابن عبد الله بن عمر.
- "نافع" مولى ابن عمر.
- "ابن عمر" هو عبد الله بن عمر بن الخطاب -﵄-.
- واتفق الجميع على منع القصد إلى قتل النساء والولدان، أما النساء فلضعفهن، وأما الولدان فلقصورهم عن فعل الكفر، وحكى الحازمي قولًا بجواز قتل النساء والصبيان على ظاهر حديث الصعب، وزعم أنه ناسخ لأحاديث النهي وهو غريب، "ف" (٦/ ١٤٨).