Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ 4، ثنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ 5، عَنْ أَيُّوبَ 6، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيكَةَ 7: أَنَّ النَّبِيَّ -ﷺ- أُهْدِيَتْ لَهُ أَقْبِيَةٌ مِنْ دِيبَاجِ مُزَرَّرَةٌ 8 بِالذَّهَبِ، فَقَسَمَهَا فِي نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ، وَعَزَلَ مِنْهَا وَاَحِدًا لِمَخْرَمَةَ بْنِ نَوْفَلٍ، فَجَاءَ وَمَعَهُ ابْنُهُ [النسخ] "مَنْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ" في عسـ: "فَمَنْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ". "مُزَرَّرَةٌ" في سـ، ذ: "مُزَرَّدَةٌ". الْمِسوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ، فَقَامَ عَلَى الْبَابِ، فَقَالَ: ادْعُهُ لِي، فَسَمِعَ النَّبِيُّ -ﷺ- صَوْتَهُ، فَأَخَذَ قَبَاءً فَتَلَقَّاهُ بِهِ وَاسْتَقْبَلَهُ بِأَزْرَارِهِ 1، فَقَالَ: "يَا أبَا الْمِسوَرِ، خَبَأْتُ هَذَا لَكَ 2، يَا أَبَا الْمِسوَرِ، خَبَأْتُ هَذَا لَكَ". وَكَانَ فِي خُلْقِهِ شِدَّةٌ 3. رَوَاهُ 4 ابْنُ عُلَيَّةَ 5، عَنْ أَيُّوبَ 6. وَقَالَ حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ 7: [النسخ] "شِدَّةٌ" في هـ، ذ: "شَيءٌ". "رَوَاهُ ابْنُ عُلَيَّةَ" كذا في ذ، وفي نـ: "وَرَوَا ابْنُ عُلَيَّةَ". "وَقَالَ: حَاتِمُ" كذا في ذ، وفي نـ: "قَالَ: حَاتِمُ". ثَنَا أَيُّوبُ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ 1، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ قَالَ: قَدِمَتْ عَلَى النَّبِيِّ -ﷺ- أَقْبِيَةٌ. تَابَعَهُ اللَّيْثُ 2، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ 3. [راجع: ٢٥٩٩].
- "عبد الله بن عبد الوهاب" الحجبي البصري.
- اسم جده درهم، "قس" (٧/ ٤٣).
- السختياني، "قس" (٧/ ٤٣).
- التيمي الأحول القاضي، "قس" (٧/ ٤٣).
- قوله: (مُزَرَّرَة بالذهب) يقال: زَرَّرْت القميص إذا جعلت له أزرارًا، وفي بعضها "مُزَرَّدَة" من الزرد وهو تداخل حلق الدروع بعضها في بعض، "خ".
- الزر بالكسر: الذي يوضع في القميص، وجمعه: أزرار، "قاموس" (ص: ٣٧٣).
- قوله: (خبأت هذا لك) هو مطابق لما ترجم له، قال ابن بطال (٥/ ٢٨٥): ما أهدي إلى النبي -ﷺ- من المشركين فحلال له، وله أن يهب منه ما شاء ويؤثر به من شاء كالفيء، وأما من بعده فلا يجوز له أن يختص به؛ إنما أهدي إليه لكونه أميرهم، "فتح الباري" (٦/ ٢٢٧).
- فلاطفه النبي -ﷺ- بما فعله.
- إسماعيل.
- قوله: (رواه ابن علية عن أيوب) أي: مثل الرواية الأولى يعني مرسلًا، قوله: "وقال حاتم بن وردانَ -إلى قوله:- تابعه الليث" حاصله أن الاثنين عن أيوب اتفقا على إرساله ووصله ثالث عن أيوب، ووافقه آخر عن شيخهم، واعتمد البخاري الموصول لحفظ من وصله، ورواية إسماعيل بن علية تأتي موصولة في "الأدب" (برقم: ٦١٣٢)، ورواية حاتم بن وردان تقدمت موصولة في "الشهادات" (برقم: ٢٦٥٧)، ورواية الليث تقدمت موصولة في "الهبة" (برقم: ٢٦٠٠)، كذا في "الفتح" (٦/ ٢٢٦).
- السختياني.
- مما وصله في "باب شهادة الأعمى" (برقم: ٢٦٥٧)، "قس" (٧/ ٤٤).
- أي: عبد الله، "قس" (٧/ ٤٤).
- "تابعه الليث" هو ابن سعد الإمام، على وصله "عن ابن أبي مليكة".
- عبد الله بن عبيد الله، "تق" (رقم: ٣٤٥٤).