Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ 9، أَنَا مَالِكٌ 10، [النسخ] "ثُمَّ حَدَّثَ" كذا في ذ، وفي نـ: "ثُمَّ حَدَّثَنَا". عَنْ أَبِي النَّضْرِ 1 مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ: أَنَّ أَبَا مُرَّةَ 2 مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ 3 بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ أَخْبَرَهُ: أَنَّهُ سَمِعَ أُمَّ هَانِئٍ بِنْتَ أَبِي طَالِبٍ تَقُولُ: ذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ -ﷺ- عَامَ الْفَتْحِ فَوَجَدْتُهُ يَغْتَسِلُ، وَفَاطِمَةُ ابْنَتُهُ تَسْتُرُهُ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَقَالَ: "مَنْ هَذِهِ؟ " فَقُلْتُ: أَنَا أُمُّ هَانِئٍ بِنْتُ أَبِي طَالِبٍ، فَقَالَ: "مَرْحَبًا 4 بِأُمِّ هَانِئٍ"، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ غُسْلِهِ قَامَ، فَصَلَّى ثَمَاَنَ رَكَعَاتٍ مُلْتَحِفًا 5 فِي ثَوْبِ وَاحِدٍ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، زَعَمَ 6 ابْنُ أُمَّي عَلِيٌّ 7 أَنَّهُ قَاتِلٌ رَجُلًا 8 قَدْ أجَرْتُهُ، فُلَانُ ابْنُ هُبَيْرَةَ 9، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ-: "قَدْ أَجَرْنَا مَنْ أَجَرْتِ [النسخ] "بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ" كذا في ذ، وفي نـ: "ابنَةِ أَبِي طَالِبٍ" في الموضعين. "ثَمَانَ رَكَعَاتٍ" في ذ: "ثَمَانِي رَكَعَاتٍ". يَا أُمَّ هَانِئٍ". قَالَتْ أُمُّ هَانِئٍ: وَذَلِكَ ضُحًى 1. [راجع: ٢٨٠].
- "عبد الله بن يوسف" هو التِّنِّيسي.
- "مالك" هو ابن أنس الإمام المدني. هبيرة أو ربيبها، وهبيرة بضم الهاء وفتح الموحدة، ابن عمرو المخزومي، كذا في "الكرماني" (٤/ ١٧)، ومرّ الحديث (برقم: ٢٨٠) في "كتاب الصلاة".
- " أبو النضر" اسمه سالم.
- "أبا مرة" بضم الميم وشدة الراء اسمه يزيد.
- "أم هانئ" اسمها فاختة.
- منصوب بفعل مقدر أي: لقيت رحبًا وسعةً، "ع" (٣/ ٢٧٠).
- أي: متوشحًا.
- أي: قال أو ادعى، "ع" (٣/ ٢٧١).
- وفي رواية الحموي "ابن أبي"، ولا تفاوت في المقصود لأنها أخت علي -﵁- من أب وأم، "ع" (٣/ ٢٧١).
- قوله: (قاتِلٌ رجلًا) قاتل اسم فاعل [لا ماضٍ] من باب المفاعلة، والمعنى أنه عازم للمقاتلة، لأنه لم يكن قاتلًا حقيقة، كذا في "العيني" (٣/ ٢٧١).
- قوله: (فلان ابن هبيرة) وأسلمت أم هانئ عام الفتح تحت نكاح هبيرة وولدت منه أولادًا، منهم هانئ الذي كُنيتْ به، ولعلها أرادت ابنها من
- أي: كان ذلك وقت ضحىً، ومر الحديث (برقم: ٢٨٠).