Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ 4، ثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ 5، عَنِ الأَعْمَشِ 6، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ 7، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ 8: حَدَّثنَا رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ 9 10 قَالَ: "إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ 1 خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا نُطْفَةً، ثم يَكُونُ عَلَقَةً 2 مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ مَلَكًا، وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ 3، وَيُقَالُ لَهُ: اكْتُبْ عَمَلَهُ 4 وَرِزْقَهُ وَأَجَلَهُ، وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ، ثُمَّ يُنْفُخُ فِيهِ الرُّوحُ، فَإِنَّ الرَّجُلَ مِنْكُمْ لَيَعْمَلُ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجَنَّةِ إِلَّا ذِرَاعٌ 5، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ 6 كِتَابُهُ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، وَيَعْمَلُ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّارِ إِلَّا ذِرَاعٌ 7، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ، [النسخ] "نُطْفَةً" سقط في نـ. "وَيُؤْمَرُ" كذا في ذ، وفي نـ: "فَيُؤْمَرُ". "فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ" في هـ، ذ: "يَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ". فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ". [أطرافه: ٣٣٣٢، ٦٥٩٤، ٧٤٥٤، أخرجه: م ٢٦٤٣، د ٤٧٠٨، ت ٢١٣٧، س في الكبرى ١١٢٤٦، ق ٧٦، تحفة: ٩٢٢٨].
- "الحسن بن الربيع" ابن سليمان البجلي الكوفي.
- "أبو الأحوص" سلّام بتشديد اللام ابن سليم الحنفي مولى بني حنيفة الكوفي.
- "الأعمش" سليمان بن مهران الكوفي.
- "زيد بن وهب" أبي سليمان الهمداني الكوفي.
- "عبد الله" هو ابن مسعود الهذلي.
- أي: فيما وعده ربه، "ف" (١١/ ٤٧٨).
- أي: من جهة جبرئيل، "ك" (١٣/ ١٦٨)، "خ".
- قوله: (يُجْمَع) بلفظ المجهول، قالوا: معنى الجمع أن النطفة إذا وقعت في الرحم وأراد الله أن يخلق منها بشرًا طارت في أطراف المرأة تحت كل شعرة وظفر فتمكث أربعين ليلة، ثم تنزل دمًا في الرحم فذلك جمعها، "ك" (١٣/ ١٦٨)، "خ".
- أي: دمًا غليظًا جامدًا، "مرقاة" (١/ ٢٦٣).
- أي: بكتابتها، كل قضية تسمى كلمة؛ قولًا كان أو فعلًا، "مرقاة" (١/ ٢٦٥).
- من الخير والشر.
- هو تمثيل للقرب من موته، "ك" (١٣/ ٢٣٠)، "ع" (١٠/ ٥٧٣).
- قوله: (فيسبق عليه كتابُه) أي: الذي كتب عليه. قال الخطابي: فيه أن ظاهر الأعمال من الحسنات والسيئات أمارات، وليست بمُوجِبات، وأن مصير الأمور في العاقبة إلى ما سبق به القضاء وجرى به القدر، "ك" (١٣/ ١٦٨)، "خ"، ومرَّ بعض بيانه (برقم: ٣١٨) في "الحيض".
- تمثيل لغاية قربها، "مرقاة" (١/ ٢٦٧).