Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا عَلِيّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ 3، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ 4، ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ 5، ثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ 6، عَنْ أَبِيهِ 7، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ أَكْرَمُ النَّاسِ؟ قَالَ: "أَتْقَاهُمْ" 8، فَقَالُوا: لَيْسَ عَنْ هَذَا نَسْأَلُكَ، قَالَ: "فَيُوسُفُ نَبِيُّ اللَّهِ ابْنُ نَبِيِّ اللَّهِ ابْنِ خَلِيلِ اللَّهِ" 9. قَالُوا: لَيْسَ عَنْ هَذَا نَسْأَلُكَ، قَالَ: "فَعَنْ مَعَادِنِ الْعَرَبِ 10 تَسْأَلُونَ؟ خِيَارُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الإِسْلَامِ [النسخ] "ابْنُ نَبِيِّ اللَّهِ" في نـ: "ابْنِ نَبِيِّ اللَّهِ ابْنِ نَبِيِّ اللَّهِ" مصحح عليه. "تَسْأَلُونَ" في عسـ: "تَسْأَلُونِي"، وفي ذ: "تَسْأَلُونَنِي". إِذَا فَقُهُوا" 1 قَالَ: أَبُو أُسَامَةَ 2 وَمُعْتَمِرٌ 3 4، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ 5، عَنْ سَعِيدٍ 6، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ 7، عَنِ النَّبِيِّ -ﷺ-. [أطرافه: ٣٣٧٤، ٣٣٨٣، ٣٤٩٠، ٤٦٨٩، أخرجه: م ٢٣٧٨، س في الكبرى ١١٢٤٩، تحفة: ١٢٩٨٧، ١٤٣٠٧].
- "علي بن عبد اللّه" المديني.
- "يحيى بن سعيد" القطان.
- "عبيد اللّه" ابن عمر العمري.
- "سعيد بن أبي سعيد" المقبري.
- كيسان، "قس" (٧/ ٣١٢).
- قال تعالى: ﴿إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ﴾ [الحجرات: ١٣]، "ك" (١٤/ ١٣).
- الجواب الأول من جهة العمل الصالح، والجواب الثاني من جهة النسب والعمل.
- قوله: (معادِن العرب) أي: أصولهم التي يُنْسَبون إليها ويتفاخرون بها، وإنما جُعلت معادن لما فيها من الاستعدادات المتفاوتة، فمنها قابلة لفيض اللّه على مراتب المعدنيات، ومنها غير قابلة له، وشبّههم بالمعادن لأنهم أوعية للعلوم كما أن المعادن أوعية للجواهر النفيسة. فإن قلت: لِمَ قيّده بقوله: "إذا فقهوا" وكلّ من أسلم وكان شريفًا في الجاهلية فهو خير من الذي لم يكن له الشرف فيها؟ قلت: ليس كذلك؛ فإن الوضيع العالم خير من الشريف الجاهل، "كرماني" (١٤/ ١٣ - ١٤).
- قوله: (إذا فقهوا) قال أبو البقاء: الجيّد هنا ضمُّ القاف، فقُه يفقُه إذا صار فقيهًا، وأما فقِه -بالكسر- يفقَه -بالفتح- فهو بمعنى فهم الشيء، فهو متعدّ، ومضموم القاف لازم. ["قس" (٧/ ٣١٣)].
- حماد.
- ابن سليمان.
- قوله: (قال أبو أسامة ومعتمر …) إلخ، يعني أنهما خالفا يحيى القطّانَ في الإسناد فلم يقولا فيه: عن سعيد عن أبيه، "فتح" (٦/ ٣٩٠).
- العمري.
- المقبري.
- أي: بلا واسطة الأب، "ك" (١٤/ ١٤).