Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ 6 قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيثُ 7، عَنْ عُقَيْلٍ 8، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ 1، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّب 2، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِم 3 قَالَ: مَشَيتُ أَنَا وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ -ﷺ-، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعْطَيتَ بَنِي الْمُطَّلِبِ وَتَرَكْتَنَا، وَإِنَّمَا نَحْنُ وَهُمْ مِنْكَ بِمَنْزلَةٍ وَاحِدَةٍ 4، فَقَالَ النَّبِيّ -ﷺ-: "إِنَّمَا بَنُو هَاشِمٍ وَبَنُو الْمُطَّلِبِ شَيْءٌ وَاحِدٌ" 5. [راجع: ٣١٤٠].
- "يحيى" ابن عبد اللّه "بن بكير" المخزومي.
- "الليث" هو ابن سعد.
- "عقيل" هو ابن خالد الأيلي.
- " ابن شهاب" هو الزُّهري.
- "ابن المسيب" سعيد المخزومى التابعى.
- "جبير بن مطعم" النوفلي.
- أي: في الانتساب إلى عبد مناف لأن عبد الشمس ونوفلًا وهاشمًا والمطلب هم بنو عبد مناف، كذا في "قس" (٨/ ١٣).
- قوله: (شيء واحد) أي: سواء وكان لاتفاق بينهما قبل الإسلام وبعده، ولهذا لما كتب الكفار الصحيفة المشهورة حين حصروا الهاشمية في الشعب ذكروا فيها المُطَّلِبِيَّةَ ولم يذكروا النَّوفليّة والعبشمية، كذا في "الكرماني" (١٤/ ١١٧)، قال في "المجمع" (٣/ ٢٧٦): أجاب - ﷺ - بأن أولاد المطلب مع أولاد بني هاشم كشيء واحد، وأولاد عبد شمس ونوفل كانوا مخالفين لهم، وروى "سِيّ" بإهمال سين مكسورة مشدّد الياء بمعنى: مثل، ومرَّ [برقم: ٣١٤٠].