Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ 2، ثَنَا حَمَّادٌ 3، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ 4، عَنْ أَنَسٍ 5 وَعَنْ يُونُسَ 6، عَنْ ثَابِتٍ 7، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: أَصَابَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ قَحْطٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ -ﷺ-، فَبَينَمَا هُوَ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، إِذْ قَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكَتِ الْكُرَاعُ 8، [النسخ] "أَو كما قَالَ" زاد في نـ: "قَالَ البخاري: وغيره يقول: فَعَرَّفنا" -من العرافة-، وفي نـ: "وَغيرهم يقُولُ: فَتَفَرَّقْنَا" -بالفوقية بعد الفاء وتشديد الراء، "قس" (٨/ ٨٧) -. "فَبَيْنَمَا هُوَ يَخْطُبُ" في نـ: "فَبَيْنَا هُوَ يَخْطُبُ". وَهَلَكَتِ الشَّاءُ، فَادْعُ اللَّهَ يَسْقِينَا، فَمَدَّ يَدَيْهِ وَدَعَا. قَالَ أَنَسٌ: وَإِنَّ السَّمَاءَ لَمِثْلُ الزُّجَاجَةِ 1، فَهَاجَتْ رِيح أَنْشَأَتْ سَحَابًا ثُمَّ اجْتَمَعَ، ثُمَّ أَرْسَلَتِ السَّمَاءُ عَزَالِيْهَا 2، فَخَرَجْنَا نَخُوضُ الْمَاءَ حَتَّى أَتَيْنَا مَنَازِلَنَا، فَلَم نَزَلْ نُمْطَرُ إِلَى الْجُمُعَةِ الأُخْرَى، فَقَامَ إِلَيهِ ذَلِكَ الرَّجُلُ -أَوْ غَيْرُهُ- فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، تَهَدَّمَتِ الْبُيُوتُ، فَادْعُ اللَّهَ يَحْبِسْهُ، فَتَبَسَّمَ ثُمَّ قَالَ: "حَوَالَيْنَا وَلَا عَلَيْنَا"، فَنَظَرْتُ إِلَى السَّحَابِ تَصَدَّعَ 3 حَوْلَ الْمَدِينَةِ كَأَنَّهَا إِكْلِيلٌ 4. [راجع: ٩٣٢].
- "مسدد" هو ابن مسرهد الأسدي البصري.
- "حماد" هو ابن زيد بن درهم الأزدي.
- "عبد العزيز" هو ابن صهيب البناني البصري.
- "أنس" هو ابن مالك ﵁.
- "وعن يونس" أي: ورواه حماد عن يونس بن عبيد البصري.
- "ثابت" ابن أسلم البناني.
- اسم للخيل، "ف" (٦/ ٦٠١).
- أي: في الصفاء عن الكدورات، "ك" (١٤/ ١٥٨).
- جمع العزلاء بالمهملة والزاي: فم المزادة، "ك" (١٤/ ١٥٨).
- بلفظ الماضي أي: انكشف، "قس " (٨/ ٨٨).
- والإكليل: التاج والعصابة، "ك " (١٤/ ١٥٩)، "خ ". ومرَّ بيانه (برقم: ١٠١٣) في "الاستسقاء".