Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا سُلَيمَانُ بْنُ حَربٍ 4، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زيدٍ 5، عَنْ أَيُّوبَ 6، عَنْ عَبدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيكَةَ قَالَ: كَتَبَ أَهْلُ الْكُوفَةِ 7 إِلَى ابْنِ الزُّبَيرِ 8 فِي الْجَدِّ 9، فَقَالَ: أَمَّا الَّذِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ-: "لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُهُ"، أَنْزَلَهُ أَبًا يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ. [تحفة: ٥٢٧٠]. [النسخ] "ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زيدٍ" كذا في ذ، وفي نـ: "أخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زيدٍ".
- "سليمان بن حرب" الواشحي.
- "حماد بن زيد" ابن درهم الجهضمي.
- "أيوب" المذكور.
- أي: بعضهم وهو عبد اللّه بن عتبة بن مسعود، "قس" (٨/ ١٧٠).
- "ابن الزبير" عبد اللّه.
- قوله: (في الجَدّ) أي: مسألة الجد وميراثه. قوله: "لاتخذته" أي: لاتخذت أبا بكر خليلًا. قوله: "أنزله" جواب "أما" أي: أنزل أبو بكر الجدَّ منزلة الأب في الإرث، حاصله: أن ابن الزبير قال في جوابهم: أما الذي قال رسول اللّه -ﷺ- في حقه: "كنت متخذًا … " إلخ، فإنه جعل الجد كالأب وأنزله منزلته في استحقاق الميراث، كذا في "الكرماني" (١٤/ ٢٠٥) و"الخير الجاري".