Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا قُتَيبَةُ 2 بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: ثَنَا اللَّيث 3، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ 4، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أنَّهُ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ - ﷺ - عن اشْتِمَالِ الصَّمَّاءِ 5، [النسخ] "قَالَ: ثَنَا" في نـ: "قَالَ: حَدَّثَنَا". "اللَّيْث" كذا في عسـ، صـ، ذ، وفي نـ: "لَيْث بن سعد". وَأَنْ يَحْتَبِيَ 1 الرَّجُلُ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، لَيْسَ عَلَى فَرْجِهِ مِنْهُ شَيْءٌ. [أطرافه: ١٩٩١، ٢١٤٤، ٢١٤٧، ٥٨٢٠، ٥٨٢٢، ٦٢٨٤، أخرجه: س ٥٣٤١، تحفة:٤١٤٠].
- "قتيبة" الثقفي البلخي.
- "الليث" ابن سعد الإمام.
- "ابن شهاب" الزهري.
- قوله: (عن اشتمال الصَمَّاء) هو أن يتجلل الرجل (^١) بثوبه ولا يرفع منه جانبًا ويشدّ على يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصَمَّاء التي ليس فيها خرق ولا صدع، ويقول الفقهاء: هو أن يتغطّى بثوب واحد ليس عليه غيره فيرفعه من أحد جانبيه فيضعه على منكبه فتنكشف عورته، ويكره على الأول لئلا تعرض له حاجة من دفع بعض الهوامّ أو غيره فيتعذّر عليه أو يعسر، ويحرم على الثاني أن تنكشف بعض عورته وإلا يكره، وهو بمهملة ومدٍّ، "مجمع البحار" (٣/ ٣٥٦).
- قوله: (أن يحتبي) هو أن يجلس على أليتيه وينصب ساقيه ويحتبي عليهما بثوب (^١) أو نحوه أو بيده، "عيني" (٣/ ٢٨٩).
- في الأصل: "ويحتوي عليهما بثوب".