Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْر 3، ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ 4، عَنْ مَعْمَرٍ 5، عَنِ الزُّهْرِيِّ 6، عَنْ سَالِمٍ 7، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَ الرَّجُلُ فِي حَيَاةِ النَّبِيِّ -ﷺ- إذَا رَأَى رُؤْيَا 8 قَصَّهَا عَلَى النَّبِيِّ -ﷺ-، فَتَمَنَّيتُ أَنْ أَرَى رُؤْيَا أَقُصُّهَا عَلَى النَّبِيِّ -ﷺ-، وَكُنْتُ غُلَامًا شَابًّا أَعْزَبَ، [النسخ] "بابُ" سقط في نـ. "حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ" في نـ: "حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ". "غُلَامًا شَابًّا" لفظ "شَابًّا" ثبت في ذ. "أَعْزَبَ" في هـ، ذ: "عزبًا". وَكُنْتُ أَنَامُ فِي الْمَسْجِدِ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ -ﷺ-، فَرَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ مَلَكَيْنِ أَخَذَانِي فَذَهَبَا بِي إِلَى النَّارِ، فَإِذَا هِيَ مَطْوِيَّةٌ كَطَيِّ الْبِئْرِ 1، وَإِذَا لَهَا قَرْنَانِ 2 كَقَرْنَي الْبِئْر، وَإِذَا فِيهَا نَاسٌ قَدْ عَرَفْتُهُمْ، فَجَعَلْتُ أَقُولُ: أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الَنَّارِ، أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ النَّارِ، فَلَقِيَهُمَا مَلَكٌ آخَرُ فَقَالَ لِي: لَمْ تُرَعْ 3، فَقَصَصْتُهَا عَلَى حَفْصَةَ 4. [راجع: ٤٤٠، أخرجه: م ٢٤٧٩، ق ٣٩١٩، تحفة: ٦٩٣٦].
- "إسحاق بن نصر" هو إسحاق بن إبراهيم بن نصر السعدي المروزي.
- "عبد الرزاق" هو ابن همام الصنعاني.
- "معمر" هو ابن راشد.
- "الزهري" محمد بن مسلم بن شهاب.
- "سالم" ابن عبد الله بن عمر بن الخطاب.
- قوله: (رؤيا) بدون التنوين مختص بالمنام كالرؤية باليقظة، فرقوا بينهما بحرفي التأنيث أي: الألف المقصورة والتاء، والعزب هو الذي لا أهل له، وفي بعضها: "أعزب". والقرنان الطرفان، و"لم تُرَع" بمعنى: لا ترع أي: لا تخف، وفي بعضها: "لن تُرَع" والجزم بلن لغةٌ حكاها الكسائي، كذا في "الكرماني" (١٥/ ١٦ - ١٧)، ومرَّ الحديث مع بيانه [برقم: ١١٢١] في "كتاب التهجد".
- أي: مبنية الجوانب، "ع" (٥/ ٤٤٧).
- أي: جانبان.
- أي: لا تخف، "خ".
- أم المؤمنين أخته -﵂-.