Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا عَبدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ 6 قَالَ: نَا اللَّيثُ 7، عَنْ يَزِيدَ 8، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ 9، … [النسخ] "مِنْ ذَلِكَ" كذا في ذ، وفي نـ: "عَنْ ذَلِكَ" وفي صـ، قتـ، عسـ: "عنه". "عَنْ أَنَسٍ" في صـ: "عَنْ أَنَس بن مالك". "تَصَاوِيرُهُ" في شحج: "تَصَاوِيرُ". "عَنْ يَزِيدَ" في صـ، عسـ: "عَنْ يَزِيدَ بن أبي حبيب" وفي أخرى لهما: "عَنْ يَزِيدَ هو ابن أبي حبيب". عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ 1 قَالَ: أُهْدِيَ إِلَى النَّبِيِّ - ﷺ - فَرُّوجُ 2 حَرِيرٍ، فَلَبِسَهُ 3 فَصلَّى فِيهِ، ثُمَّ انْصرَفَ فَنَزَعَهُ نَزْعًا شَدِيدًا كَالْكَارِهِ لَهُ 4، وَقَالَ: "لَا يَنْبَغِي هَذَا لِلْمُتَّقِينَ". [طرفه: ٥٨٥١، أخرجه: م ٢٠٧٥، س ٧٧٠، تحفة: ٩٩٥٩].
- "عبد الله بن يوسف" التِّنِّيسي.
- "الليث" هو ابن سعد المصري.
- "يزيد" ابن أبي حبيب.
- "أبي الخير" مرثد بن عبد الله اليزني.
- " عقبة" ابن عامر الجهني.
- بتشديد الراء المضمومة وبالجيم، هو القباء الذي فُرّج أي: شُقّ من خلفه "ك" (٤/ ٣٨).
- وذلك قبل التحريم، "ع" (٣/ ٣٢٠).
- لعلّ هذا أوَّل النهي والتحريم، "نووي" (٧/ ٣٠١).