Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ 2 قَالَ: حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ 3، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ 4 قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ -ﷺ-: "خَيْرُ 5 دُورِ 6 الأَنْصَارِ بَنُو النَّجَّارِ 7، ثُمَّ بَنُو عَبْدِ الأَشْهَلِ 8، ثُمَّ بَنُو الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ، [النسخ] "حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ" في نـ: "حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ". " بَنُو الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ " في نـ: " بَنُو الْحَارِثِ بْنِ خَزْرَجٍ ". ثُمَّ بَنُو سَاعِدَةَ 1، وَفِي كُلِّ دُورِ الأَنْصَارِ خَيْرٌ 2 "، فَقَالَ سَعْدٌ 3: مَا أَرَى النَّبِيَّ -ﷺ- إِلَّا قَدْ فَضَّلَ عَلَيْنَا، فَقِيلَ 4: قَدْ فَضَّلَكُمْ عَلَى كَثِيرٍ. [طرفه: ٣٧٨٩ م، ٣٧٩٠، ٣٨٠٧، ٦٠٥٣، أخرجه: م ٢٥١١، ت ٣٩١١، س في الكبرى ٨٣٣٩، تحفة: ١١١٨٩]. وَقَالَ عَبْدُ الصَّمَدِ 5 6: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ سَمِعْتُ أَنَسًا، قَالَ أَبُو أُسَيْدٍ عَنِ النَّبِيِّ -ﷺ- بِهَذَا، [النسخ] "مَا أَرَى النَّبِيَّ -ﷺ-" في نـ: "مَا أَرَى النَّبِيَّ ﵇". "إلَّا قَدْ فَضَّلَ" في نـ: "إلا وقد فضل". "سَمِعْتُ أَنَسًا" في نـ: "قَالَ: سَمِعْتُ أنَسًا". وَقَالَ: سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ 1 2.
- " محمد بن بشار " و" غندر " و" شعبة " هم المذكورون آنفًا.
- " قتادة " هو ابن دعامة بن قتادة السدوسي.
- مصغر الأسد، مالك بن ربيعة الأنصاري، "ك" (١٥/ ٣٩).
- هي أفعل التفضيل، "تو" (٦/ ٢٣٨٩).
- أي: قبائلهم، " قس " (٨/ ٣٠١).
- قوله: (بنو النجار) بفتح النون وشدة الجيم، هم من الخزرج، والمراد خير قبائل الأنصار القبيلة النجارية، وهذا من باب إطلاق المحلّ وإرادة الحالّ، أو " بنو النجار " على حذف المضاف، أي: دار بني النجار، وخيريتها بسبب خيرية أهلها وما يوجد فيها من الطاعات والْمَبَرّات، "ك" (١٥/ ٣٩)، "خ" ملتقطًا.
- هم من الأوس، "ف" (٧/ ١١٦).
- هم من الخزرج، "ف" (٧/ ١١٦).
- قوله: (وفي كل دور الأنصار خير) هو اسم لا تفضيل فيه، أي: الفضل حاصل في جميعهم وإن تفاوتت مراتبه، كذا في "التوشيح" (٦/ ٢٣٨٩) للسيوطي.
- قوله: (فقال سعد) أي: ابن عبادة وهو من بني ساعدة وكان كبيرهم يومئذ. قوله: "ما أرى" بفتح الهمزة من الرؤية، وهي من إطلاقها على المسموع، ويحتمل أن يكون من الاعتقاد، ويجوز ضمّها بمعنى الظنّ، " فتح الباري " (٧/ ١١٦).
- قوله: (فقيل) لم أقف على اسم الذي قاله ذلك، كذا في " الفتح " (٧/ ١١٦). قوله: " قد فضّلكم على كثير " أي: من قبائل الأنصار غير المذكورين، كذا في " القسطلاني " (٨/ ٣٠٢).
- ابن عبد الوارث التنوري، " قس " (٨/ ٣٠٢).
- قوله: (وقال عبد الصمد، إلى آخره) سيأتي موصولًا في " مناقب سعد بن عبادة " [برقم: ٣٨٠٧]، " فتح " (٧/ ١١٦).
- الأنصاري.
- قوله: (وقال: سعد بن عبادة) أي: صرّح بأن سعدًا هو ابن عبادة، قاله الكرماني (١٥/ ٣٩).