Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ 6، نَا هُشَيْمٌ 7، عَنْ حُصيْنٍ 8، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ 9 قَالَ: رَأَيْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ قِرْدَةً 10 اجْتَمَعَ عَلَيْهَا قِرَدَةٌ 1 قَدْ زَنَتْ 2، فَرَجَمُوهَا فَرَجَمْتُهَا مَعَهُمْ. [تحفة: ١٠٧٩٠، ١٩١٧٨].
- " نعيم بن حماد " ابن معاوية المروزي.
- "هشيم" هو ابن بشير بن معاوية الواسطي.
- "حصين " هو ابن عبد الرحمن الكوفي.
- "عمرو بن ميمون" الأودي.
- بكسر القاف وسكون الراء واحدة القرود، "ف" (٧/ ١٦٠).
- بفتح الراء جمع قرد، "ف" (٧/ ١٦٠).
- قوله: (قد زنت) قال ابن عبد البر: إضافة الزنا إلى غير المكلف وإقامة الحدود في البهائم عند جماعة أهل العلم منكر، ولو صحّ لكانوا من الجن، لأن العبادات في الجن والإنس دون غيرهما، مع أن هذه الحكاية لم توجد في بعض نسخ "البخاري"، "كرماني" (١٥/ ٧٥). قال في "الفتح" (٧/ ١٦٠): قال ابن التين: لعل هؤلاء كانوا من نسل الذين مُسخوا فبقي فيهم ذلك الحكم، ثم قال: وقيل: إن الممسوخ لا ينسل، وقلت: وهذا هو المعتمد، وما ورد فيه عنه - ﷺ - فمحمول على أنه قبل أن يوحى إليه بحقيقة الأمر في ذلك، انتهى مختصرًا مع تغيير. [انظر "تأويل مختلف الحديث" (ص: ٣٧٢)].