Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ 1 قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ 2 قَالَ: ثَنَا بَيَانٌ 3 وَإِسْمَاعِيلُ 4 قَالَا: سَمِعْنَا قَيْسًا 5 يَقُولُ: سَمِعْتُ خَبَّابًا 6 يَقُولُ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ - ﷺ - وَهُوَ مُتَوَسِّدُ بُرْدِهِ، وَهُوَ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ، وَقَدْ لَقِينَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ شِدَّةً، فَقُلْتُ: أَلَا تَدْعُو اللهَ؟ فَقَعَدَ وَهُوَ مُحْمَرٌّ وَجْهُهُ 7، فَقَالَ: "لَقَدْ كَانَ مَنْ قَبْلَكُمْ لَيُمْشَطُ بِمِشَاطِ 8 الْحَدِيدِ مَا دُونَ عِظَامِهِ مِنْ لَحْمٍ أَوْ عَصَبٍ مَا يَصرِفُهُ ذَلِكَ عَنْ دِينِهِ، وَيُوضَعُ الْمِنْشَارُ 9 عَلَى مَفْرِقِ [النسخ] "بَابُ ذِكرِ مَا لَقِيَ" في نـ: "بَابُ مَا لَقِيَ". "مُتَوَسِّدُ بُرْدِهِ" كذا في صـ، ذ، وفي نـ: "مُتَوَسِّدٌ بُرْدَةً". "فَقُلْتُ: أَلَا تَدْعُو اللهَ" في هـ، ذ: "فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ أَلَا تَدْعُو اللهَ". "لَقَدْ كَانَ" في نـ: "قَدْ كَانَ". "بمِشَاطِ الْحَدِيدِ" في هـ، ذ: "بِأَمْشَاطِ الْحَدِيدِ". "أَوْ عَصَبٍ" في نـ: "أَوْ عَصَبِهِ". "مَا يَصْرِفُهُ" في سـ، حـ، ذ: "مَا يَصْرِفُ". "وَيُوضَعُ الْمِنْشَارُ" في نـ: "وُيوضَعُ الْمِنْشَارُ". رَأْسِهِ، فَيُشَقُّ بِاثْنَيْنِ، مَا يَصْرِفُهُ ذَلِكَ عَنْ دِينِهِ، وَلَيُتِمَّنَّ اللهُ هَذَا الأَمْرَ 1 حَتَّى يَسِيرَ الرَّاكِبُ مِنْ صَنْعَاءَ 2 إِلَى حَضْرَ مَوْتَ 3 مَا يَخَافُ إِلَّا اللهَ". زَادَ بَيَانٌ: وَالذِّئْبَ 4 عَلَى غَنَمِهِ. [راجع: ٣٦١٢].
- " الحميدي" هو عبد الله بن الزبير.
- "سفيان" هو ابن عيينة.
- "بيان" ابن بشر الأحمسي المعلم.
- "إسماعيل" هو ابن أبي خالد.
- " قيسًا " هو ابن أبي حازم البجلي التابعي.
- كشداد، ابن الأرت.
- قيل: من النوم، وقيل: من الغضب، " تو " (٦/ ٢٤٢٠).
- وللكشميهني: "بأمشاط" هما جمع مشط كرمح ورماح وأرماح، "توشيح" (٦/ ٢٤٢٠).
- بالنون وفي بعضها بالهمزة هما بمعنى، "ك" (١٥/ ٧٨).
- أي: أمر الإسلام، "ك" (١٥/ ٧٨).
- مدينة، ومرَّ [برقم: ٣٦١٢].
- مدينة.
- بالنصب عطف على المستثنى، لا على المستثنى منه، ومرَّ الحديث [برقم: ٣٦١٢].