Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ حَمَّادٍ الآمُلِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ 3 قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُجَالِدٍ 4، عَنْ بَيَانٍ 5، عَنْ وَبَرَةَ 6، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ 7 قَالَ: قَالَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ 8: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - وَمَا مَعَهُ إِلَّا خَمْسَةُ أَعْبُدٍ 9 [النسخ] "حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ" في نـ: "حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ". "ابْنُ حَمَّادٍ الآمُلِيُّ" في كن: "ابْنُ مُحَمَّدٍ الآمُلِيُّ". وَامْرَأَتَانِ 1 2، وَأَبُو بَكْرٍ. [راجع: ٣٦٦٠].
- "يحيى بن معين" بفتح الميم البغدادي.
- "إسماعيل" هو أبو عمر الكوفي.
- "بيان" ابن بشر الأحمسي الكوفي.
- "وبرة" بفتحات هو ابن عبد الرحمن المسلي.
- النخعي الكوفي، "قس" (٨/ ٣٧١).
- العنسي، "قس" (٨/ ٣٧١).
- بلال، وزيد بن حارثة، وعامر بن فهيرة، وأبو فكيهة، وعبيد بن زيد، " قس " (٨/ ٣٧١).
- خديجة وأم أيمن أو سمية، " قس " (٨/ ٣٧١).
- قوله: (خمسة أعبد وامرأتان) مرّ بيانهم في [ح: ٣٦٦٠] في أول "مناقب أبي بكر". قال الكرماني (١٥/ ٨١): فإن قلت: كان إسلام عليّ متقدمًا على إسلامه، وأيضًا قال النووي في "تهذيب الأسماء واللغات": إنه -عمار- أسلم بعد بضعة وثلاثين رجلًا؟ قلت: لا يلزم من رؤيته لذلك أن لا يكون ثمة غيره، أو أنه حكى عن رؤيته له قبل إسلامه، انتهى. والله أعلم. وفي "القسطلاني" (٨/ ٣٧٠): قال أبو الحسن الأشعري ﵀: لم يزل أبو بكر -﵁- بعين الرضا منه فاختلف الناس في مراده بهذا الكلام، والصواب أن يقال: إن الصديق -﵁- لم يثبت عنه حالة كفر بالله كما ثبت عن غيره ممن آمن، وهو الذي سمعناه من أشياخنا ومن يقتدى به وهو الصواب إن شاء الله تعالى، انتهى مختصرًا.