Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا عَلِي بْنُ عَبْدِ اللهِ 3 قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ 4 قَالَ: كَانَ عَمْرٌو يَقُولُ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ 5 يَقُولُ: شَهِدَ بِي خَالَايَ الْعَقَبَةَ 6. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ 7: قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: أَحَدُهُمَا الْبَرَاءُ بْنُ مَعْرُورٍ 8. [طرفه: ٣٨٩١، تحفة: ٢٥٤٠]. [النسخ] "مَعَ رَسُولِ اللهِ" في نـ: "مَعَ النَّبِيِّ". "قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ" في ذ: "قَالَ عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدٍ" -أي: الجعفي المسندي، "قس" (٨/ ٤١٢) -.
- " علي بن عبد الله " المديني.
- " سفيان " و" عمرو " هما المذكوران آنفًا.
- الأنصاري، " قس " (٨/ ٤١٢).
- الثانية، " قس " (٨/ ٤١٢).
- البخاري.
- قوله: (البراء بن معرور) بمهملات، الغنمي الكعبي السلمي الخزرجي، أول من بايع ليلة العقبة الثانية، وكان سيد الأنصار حينئذ، مات قبل قدوم النبي - ﷺ - المدينة بشهر، قال بعضهم: هذا وهم من سفيان بن عيينة؛ إذ البراء ليس خالًا لجابر؛ إذ أمه نسيبة - بضم النون - بنت عقبة (^١). أقول يحتمل أنه أطلق الخال عليه باعتبار أن عقبة هو أيضًا غنمي كعبي سلمي خزرجي، أو هو خال رضاعي، أو من جهة الأم فقط، قاله الكرماني (١٥/ ١٠٥). وفي "التوشيح" (٦/ ٢٤٤١): قال ابن حجر (٧/ ٢٢٢): لكن البراء من أقارب أمه، وأقارب الأم يسمون أخوالًا مجازًا. أقول: هذا أولى من توهم ابن عيينة، انتهى.