Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ 3 قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ 4 قَالَ: أَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ 5، عَنْ عَطَاءٍ 6 قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ: لَمَّا دَخَلَ النَّبِيُّ - ﷺ - الْبَيْتَ دَعَا فِي نَوَاحِيهِ كُلِّهَا، وَلَمْ يُصَلِّ 7 حَتَّى خَرَجَ مِنْه، [النسخ] "يَسَارِهِ" في هـ، ذ: "يَسَارِك". "أَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ" في صـ، قتـ: "حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ". فَلَمَّا خَرَجَ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ فِي قُبْلِ الْكَعْبَةِ، وَقَالَ: "هَذِهِ الْقِبلَةُ". [أطرافه: ١٦٠١، ٣٣٥١،٣٣٥٢، ٤٢٨٨، أخرجه: م ١٣٣٠، س ٢٩١٧، تحفة: ٥٩٢٢].
- "إسحاق" هو ابن إبراهيم "بن نصر" السعدي، نسبة إلى جدِّه، "قس" (٢/ ٦٧).
- "عبد الرزاق" هو ابن همام بن نافع الحميري مولاهم.
- "ابن جريج" هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج.
- "عطاء" هو ابن أبي رباح أسلم القرشي مولاهم المكي.
- قوله: (ولم يصل) هذا الحديث من مراسيل ابن عباس؛ لأنه لم يدخل في الكعبة معه - ﷺ -، وهو مروي عن أسامة، وثبت في رواية بلال [ح: ١٥٩٨] أنه صلى فيها، قال النووي: أجمع أهل الحديث على الأخذ برواية بلال، لأنه مثبت ومعه زيادة علم، فوجب ترجيحه، ويحتمل أنه - ﷺ - دخل فيها مرتين، كذا في "العيني" (٣٧٠/ ٣ - ٣٧٢).