Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ: أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ مِينَاءٍ 4 قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: لَمَّا حُفِرَ الْخَنْدَقُ رَأَيْتُ بِالنَّبِيِّ - ﷺ - خَمْصًا 5 6 شَدِيدًا، فَانْكَفَيتُ 7 إِلَى امْرَأَتِي 8، فَقُلْتُ: هَلْ عِنْدَكِ [النسخ] "حَدَّثَنِي" في نـ: "حَدَّثَنَا". "مِينَآءٍ" في نـ: "مِينى". "شَدِيدًا" سقط في نـ. "فَانْكَفَيتُ" في نـ: "فَانْكَفَأتُ" - بالهمزة، وقد تبدل ياء، "قس" (٩/ ١٧١) -. شَيْءٌ؟ فَإِنِّي رَأَيْتُ بِرَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - خَمْصًا شَدِيدًا. فَأَخْرَجَتْ إِلَيَّ جَرَابًا 1 فِيهِ صَاعٌ مِنْ شَعِيرٍ، وَلَنَا بُهَيْمَةٌ 2 دَاجِنٌ 3 فَذَبَحْتُهَا، وَطَحَنَتِ 4 الشَّعِيرَ فَفَرَغَتْ إِلَى 5 فَرَاغِي، وَقَطَّعْتُهَا فِي بُرْمَتِهَا 6، ثُمَّ وَلَّيْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - فَقَالَتْ: لَا تَفْضَحْنِي 7 بِرَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - وَبِمَنْ مَعَهُ. فَجِئْتُهُ فَسَارَرْتُهُ 8 فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَبَحْنَا بُهَيْمَةً لَنَا وَطَحَنَتْ 9 صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ كَانَ عِنْدَنَا، فَتَعَالَ أَنْتَ وَنَفَرٌ مَعَكَ. [النسخ] "الشَّعِيرَ" سقط لأبِي ذر وابن عساكر. "وَبِمَنْ مَعَهُ. فَجِئْتُهُ" في هـ، [ذ]: "وَمَنْ مَعَهُ. فَجِئْتُ". "طَحَنَتْ" كذا في عسـ، ذ، وفي نـ: "طَحَنَّا". فَصَاحَ 1 النَّبِيُّ - ﷺ - فَقَالَ: "يَا أَهْلَ الْخَنْدَقِ، إِنَّ جَابِرًا قَدْ صَنَعَ سُورًا 2 3 فَحَيَّ 4 هَلًا بِكُمْ". فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: "لَا تُنْزِلُنَّ 5 بُرْمَتَكُمْ، وَلَا تَخْبِزُنَّ عَجِينَكُمْ حَتَّى أَجِيءَ". فَجِئْتُ وَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - يَقْدُمُ 6 النَّاسَ حَتَّى جِئْتُ امْرَأَتِي، فَقَالَتْ: بِكَ وَبِكَ 7. فَقُلْتُ: قَدْ فَعَلْتُ الَّذِي قُلْتِ. فَأَخْرَجَتْ لَهُ 8 [النسخ] "فَحَيَّ هَلًا" في قا: "فَحَيَّ أَهْلًا" وفي نـ: "فَحَيَّهَلًا". "لَا تُنْزِلُنَّ بُرْمَتَكُمْ" في ذ: "لَا تُنْزَلَنَّ بُرْمَتُكُمْ". عَجِينًا، فَبَسَقَ فِيهِ وَبَارَكَ، 1 ثُمَّ عَمَدَ إِلَى بُرْمَتِنَا فَبَسَقَ فِيهِ 2 وَبَارَكَ، ثُمَّ قَالَ 3: "ادْعُ خَابِزَةً فَلْتَخْبِزْ مَعِي 4 وَاقْدَحِي 5 مِنْ بُرْمَتِكُمْ فَلَا تُنْزِلُوهَا "، وَهُمْ أَلْفٌ 6، فَأُقْسِمُ بِاللَّهِ لأَكَلُوا حَتَّى تَرَكُوهُ وَانْحَرَفُوا 7، [النسخ] "عَجِينًا" في نـ: "عَجِينَنَا". "فَبَسَقَ" كذا في عسـ، قتـ، ذ، وفي نـ: "فَبَصَقَ". "فَبَسَقَ فِيهِ" كذا في حـ، سـ، ذ، وفي هـ، ذ: "فَبَسَقَ فِيهَا" وفي نـ: "فَبَصَقَ فِيه". "لأكَلُوا" في نـ: "لَقَدْ أَكَلُوا". وَإِنَّ بُرْمَتَنَا لَتَغِطُّ 1 كَمَا هِيَ، وَإِنَّ عَجِينَنَا لَيُخْبَزُ 2 كَمَا هُوَ". [راجع: ٣٠٧٠].
- قوله: (سعيد بن ميناء) بكسر الميم وسكون التحتية وبالنون مقصورًا وممدودًا، مرَّ مع الحديث [برقم: ٣٠٧٠] في "الجهاد"، "ك" (١٦/ ٣٠).
- أي: جوعًا، "لمعات".
- قوله: (خمصًا) بمعجمة وميم مفتوحتين ثم صاد مهملة، وقد تسكن الميم، وهو خموص البطن، "ف" (٧/ ٣٩٩).
- أي: انقلبت، "لمعات".
- سهلة، "قس" (٩/ ١٧١).
- بكسر الجيم، وقد تفتح، "تن" (٢/ ٨٥١)، وعاء من جلد.
- قوله: (بهيمة) تصغير بهمة بفتح الموحدة وسكون الهاء، هي الصغير من أولاد الضأن، كذا في "المجمع" (١/ ٢٣٨).
- قوله: (داجن) بكسر الجيم، من الغنم ما يربى في البيوت ولا يخرج إلى المرعى، من الدجن، وهو الإقامة بالمكان، ولا تدخله التاء لأنه صار اسمًا للشاة وخرج من الوصفية، "قسطلاني" (٩/ ١٧١).
- امرأتي.
- مع، "قس" (٩/ ١٧١).
- قوله: (في برمتها) بضم الموحدة وسكون الراء وبالميم، قال في "المجمع" (١/ ١٧٧): البرمة القدر مطلقًا، وهي في الأصل ما اتُّخِذ من الحجر.
- بأن تدعو كلهم أو أكثرهم.
- أي: كلمته سرًّا.
- أي: امرأتي.
- دعا بأعلى صوت.
- طعام يدعى إليه الناس، وهي كلمة فارسية، "لمعات".
- قوله: (قد صنع سورًا) بضم السين المهملة وسكون الواو بغير همز، وهو ههنا الصنيع بالحبشية، وقيل: العرس بالفارسية، وأما الذي بالهمزة فهو البقية، كذا في "فتح الباري" (٧/ ٣٩٩).
- قوله: (فحيَّ) بالحاء المهملة وتشديد التحتية "هلًا بكم" بفتح الهاء واللام المنونة مخففة، كلمة استدعاء فيها حثٌّ، أي: هلموا مسرعين، "قس" (٩/ ١٧٢)، قال في "الفتح" (٧/ ٣٩٩): ووقع في رواية القابسي: "أهلًا بكم" بزيادة الألف، والصواب حذفه، انتهى.
- قوله: (لا تنزلن) روي بلفظ المجهول والمعلوم، وكذلك: "لا تخبزن عجينكم"، كذا في "الخير الجاري".
- بضم الدال، "ك" (١٦/ ٣١).
- قوله: (بك وبك) متعلق بمحذوف على سبيل الدعاء عليه، نحو فعل الله بك كذا وكذا، حيث أتيتَ بناس كثير والطعام قليل، وذلك موجب الخجالة، "ك" (١٦/ ٣١).
- ﷺ.
- أي: دعا بالبركة.
- قوله: (فبسق فيه) بالسين والصاد، ويقال بالزاي أيضًا، قال النووي: هو بالصاد في أكثر الأصول، وفي بعضها بالسين، وهي لغة قليلة. وفي "القاموس": البصاق - كغراب - والبساق والبزاق: ماء الفم إذا خرج منه، وما دام فيه فريق، كذا في "قس" (٩/ ١٧٢).
- ﵇، "قس" (٩/ ١٧٢).
- قوله: (فلتخبز معي) كذا في أكثر النسخ، وفي الإسماعيلي: "معك"، وفي "المشكاة" في الحديث المتفق عليه: ثم قال: "ادعي خابزة فلتخبز معكِ"، وهو ظاهر، وفي غيره تكلف.
- قوله: (واقدحي) بفتح الدال، من منع يمنع، أي: اغرفي، من قدح القدر: إذا غرف ما فيها، والمقدحة: المغرفة، "مجمع" (٤/ ٢٢٢) و"لمعات".
- قوله: (وهم ألف) أي والحال أن القوم الذين أكلوا ألف، والحكم للزائد لمزيد علمه، فلا يقدح ما روي: أنهم كانوا تسع مائة، أو ثلاث مائة، "قس" (٩/ ١٧٢)، أو ثماني مائة، "ف" (٧/ ٣٩٩).
- أي: مالوا عن الطعام، "قس" (٩/ ١٧٢).
- أي: تفور وتغلي، "لمعات".
- أي: لم ينتقص منه شيء، "قس" (٩/ ١٧٢).