Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: أَخْبَرَنَا عِيسَى 1، عَنْ إِسْمَاعِيلَ 2، عَنْ قيْسٍ 3: أَنَّهُ سمِعَ مِرْدَاسَ 4 الأَسْلَمِيَّ يَقُولُ - وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ -: يُقْبَضُ الصَّالِحُونَ الأَوَّلُ فَالأَوَّلُ 5، وَتَبْقَى حُفَالَةٌ كَحُفَالَةِ التَّمْرِ وَالشَّعِيرِ، لَا يَعْبَأُ اللَّهُ بِهِمْ شَيْئًا 6. [طرفه: ٦٤٣٤، تحفة: ١١٢٤٧]. [النسخ] "الْمُهَاجِرِينَ" زاد بعده في نـ: "تَابَعَهُ - أي تابع عبيدَ اللَّه بنَ معاذٍ -: مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ - هو الطيالسي، "ك" (١٦/ ٦٨) - قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ". "حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ" في ذ: "حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ". "مِرْدَاسَ" في نـ: "مِرْدَاسًا". "حُفَالَةٌ" سقط في نـ.
- ابن يونس، "قس" (٩/ ٢٢٦).
- ابن أبي خالد.
- ابن أبي حازم.
- كمنقار، ابن مالك الكوفي.
- قوله: (الأول فالأول) أي الأصلح فالأصلح، وقال في "العمدة": "الأول" رُفِعَ بفعل محذوف، أي يذهب الأول. وقوله: "فالأول" عطف عليه. قوله: "وتبقى" أي بعد ذهاب الصالحين "حفالة كحفالة التمر والشعير" بضم الحاء المهملة وخفة الفاء فيهما، أي رُذالة من الناس كرديء التمر والشعير، وهو مثل الحثالة بالمثلثة، والفاء قد تقع موضع الثاء، نحو: فوم وثوم، "قس" (٩/ ٢٢٦)، "ك" (١٦/ ٦٨، ٦٩).
- أي: ليست لهم منزلة عنده تعالى، "قس" (٩/ ٢٢٦).