Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ 8، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ 9 قِيلَ لِلْبَرَاءِ، وَأَنَا أَسْمَعُ: أَوَلَّيْتُمْ 10 مَعَ النَّبِيِّ - ﷺ - يَوْمَ حُنَيْنٍ؟ [النسخ] "أَوَلَّيْتُمْ" في نـ: "أَوَلَّيْتَ". فَقَالَ: أَمَّا النَّبِيُّ - ﷺ - فَلَا 1، كَانُوا رُمَاةً 2، فَقَالَ: "أَنَا النَّبِيُّ لَا كَذِبْ، أَنَا ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبْ 3 " [راجع: ٢٨٦٤].
- ابن الحجاج.
- السبيعي.
- قوله: (أوليتم) بصيغة الجمع الشاملة لكلهم، فقال البراء مجيبًا للسائل بجواب بديع متضمن لإثبات الفرار لهم لكن لا على جهة التعميم. قوله: "فلا" أي لم يفر بل ثبت وثبت معه أربعة نفر، ثلاث من بني هاشم: علي والعباس بين يديه، وأبو سفيان آخذ بالعنان، وابن مسعود من الجانب الأيسر، "قسطلاني" (٩/ ٣٤٣).
- أي: لم يفر.
- جمع رام.
- فيه دليل على جواز قول الإنسان: أنا فلان، وابن فلان، أو مثل ذلك في الحرب، "قس" (٩/ ٣٤٢).