Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثنَا جَرِيرٌ 6، عَنْ مَنْصُورٍ 7، عَنْ أَبِي وَائِلٍ 8، عَنْ عَبْدِ اللهِ 9 قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ حُنَيْنٍ آثَرَ 10 النَّبِيُّ - ﷺ - نَاسًا، أَعْطَى الأَقْرَعَ 11 مِائَةً مِنَ الإِبِلِ، وَأَعْطَى عُيَيْنَةَ مِثْلَ ذَلِكَ، وَأَعْطَى نَاسًا 12، [النسخ] "قَدْ أُوذِيَ" في نـ: "لَقَدْ أُوذِيَ". فَقَالَ رَجُلٌ 1: مَا أُرِيدَ بِهَذِهِ الْقِسْمَةِ وَجْهُ اللهِ 2. فَقلْتُ 3: لأُخْبِرَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ -، قَالَ 4: "رَحِمَ اللهُ مُوسَى، قَدْ أُوذِيَ بِأَكْثَرَ مِنْ هَذَا فَصَبَرَ 5 ". [راجع: ٣١٥٠].
- ابن عبد الحميد، "قس" (٩/ ٣٦٧).
- ابن المعتمر، "قس" (٩/ ٣٦٧).
- هو شقيق بن سلمة، "قس" (٩/ ٣٦٧).
- ابن مسعود، "قس" (٩/ ٣٦٧).
- بالمد أي: خص، "قس" (٩/ ٣٦٧).
- ابن حابس المجاشعي، "قس" (٩/ ٣٦٧).
- أي: آخرين من أشراف العرب، فآثرهم يومئذ في القسمة على غيرهم، "قس" (٩/ ٣٦٧).
- هو معتب، "قس" (٩/ ٣٦٧).
- قوله: (ما أريد بهذه القسمة وجه الله) لم ينقل أنه عاقبه على ذلك، فيحتمل أنه لم يثبت عليه ذلك، وإنما نقله عنه واحد، وبشهادة واحد لا يراق الدم، أو أنه لم يفهم منه الطعن في النبوة، وإنما نسبه لترك العدل في القسمة، "قس" (٩/ ٣٦٧).
- مقولة ابن مسعود، "قس" (٩/ ٣٦٧).
- أي: بعد ما أخبره عبد الله بقوله.
- قوله: (فصبر) وذلك أن موسى ﵇ كان حييًّا ستيرًا، لا يُرَى من جلده شيء استحياء، فآذاه من آذاه من بني إسرائيل فقال: ما يَسْتَتِرُ هذا التَّسَتُّرَ إلا من عيب بجلده: إما برص أو أدرة، فَبَرَّأه الله مما قالوا، كما مرَّ في "أحاديث الأنبياء" [برقم: ٣٤٠٥]، "قس" (٩/ ٣٦٦).