Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ 5 الأَشْجَعِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ 6، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ 7، عَنْ عِكْرِمَةَ 8، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: ﴿وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ﴾ قَالَ: [النسخ] "حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ" في نـ: "حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ". "فِي مَالِ الْيَتِيمِ" في هـ، ذ: "فِي وَالي الْيَتِيمِ". "بَابٌ" سقط في نـ. "قَولُهُ" سقط في نـ. "الآية" في نـ بدله: " ﴿فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا﴾ ". هِيَ مُحْكَمَةٌ 1 وَلَيْسَتْ بِمَنْسُوخَةٍ 2. تَابَعَهُ سَعِيدٌ 3 عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. [راجع: ٢٧٥٩].
- هو ابن عبد الرحمن، "قس" (١٠/ ١٥٣).
- الثوري، "قس " (١٠/ ١٥٣).
- بفتح المعجمة والموحدة، أبو إسحاق سليمان بن أبي سليمان، "ك" (١٧/ ٧٤)، "قس" (١٠/ ١٥٣).
- مولى ابن عباس.
- قوله: (هي محكمة) والأمر في " ﴿فَارْزُقُوهُمْ﴾ " للندب أو للوجوب، فشرع إعطاء الحاضرين نصيبًا من التركة إما مندوبًا وإما واجبًا، قيل: هو منسوخ بآية الميراث، "ك" (١٧/ ٧٤).
- تفسير لمحكمة، "ك" (١٧/ ٧٤). ومرَّ بيانه (برقم: ٢٧٥٩) في "الوصايا".
- قوله: (تابعه سعيد) أي: تابع عكرمةَ سعيدُ بنُ جبير مما وصله في "الوصايا" في (ح: ٢٧٥٩)، وجاء عن ابن عباس في روايات ضعيفة أنها منسوخة، كذا في "قس" (١٠/ ١٥٣ - ١٥٤).