Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ 9 قَالَ: حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ 10 قَالَ: حَدَّثَنَا هِلَالٌ 11، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ - قَالَ: "مَنْ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى فَقَدْ كَذَبَ 12 ". [راجع: ٣٤١٥، تحفة: ١٤٢٣٤]. [النسخ] "لأَحَدٍ" في سـ، حـ، ذ: "لِعَبْدٍ".
- العوقي، "قس" (١٠/ ١٩٦).
- بضم الفاء مصغرًا ابن سليمان.
- هو ابن علي، "قس" (١٠/ ١٩٦).
- قوله: (فقد كذب) لأن الأنبياء كلهم متساوون في مرتبة النبوة، وإنما التفاضل باعتبار الدرجات. وخصّ يونسَ بالذكر لأن الله تعالى وصفه بأوصاف [توهم] انحطاط مرتبته حيث قال: ﴿فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ﴾ [الأنبياء: ٨٧] وقال: ﴿إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ﴾ [الصافات: ١٤٠] فلفظ "أنا" واقع موقع "هو" ويكون راجعًا إلى النبي - ﷺ -، ويحتمل أن يكون المراد به نفس القائل فحينئذ "كذب" بمعنى كفر، كنّى به عن الكفر لأن هذا الكذب مساوٍ للكفر، "مرقاة" (٩/ ٦٩١). تَكَلَّلَه النسب: أي: تطرّفه، كأنه أخذ طرفيه من جهة الولد والوالد، وليس له منهما أحد فسمي بالمصدر، انتهى، "قس" (١٠/ ١٩٧)، "ك" (١٧/ ٩٢).