Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ 1 قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ 2، عَنْ عَمْرٍو 3، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: لَمَّا نَزَلَتْ: ﴿إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ﴾ فَكُتِبَ 4 عَلَيْهِمْ أَنْ لَا يَفِرَّ وَاحِدٌ مِنْ عَشَرَةٍ 5 - فَقَالَ سُفْيَانُ 6 غَيْرَ مَرَّةٍ: أَنْ لَا يَفِرَّ عِشْرُونَ مِنْ مِائَتَيْنِ 7 -، ثُمَّ نَزَلَتِ: ﴿الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ﴾ الآيَةَ، فَكَتَبَ 8 أَنْ لَا يَفِرَّ مِائَةٌ مِنْ مِائَتَيْنِ - وَزَادَ [النسخ] "فَقَالَ سُفْيَانُ" في نـ: "وَقَالَ سُفْيَانُ". " ﴿خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ﴾ " زاد بعده في نـ: " ﴿وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا﴾ ". "وَزَادَ" كذا في ذ، وفي غيره: "زَادَ" بإسقاط الواو. سُفْيَانُ 1: مَرَّةً 2 -، نَزَلَتْ: ﴿حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ﴾. قَالَ سُفْيَانُ: وَقَالَ ابْنُ شُبْرُمَةَ 3: وَأُرَى الأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهِيَ عَنِ الْمُنْكَرِ مِثْلَ هَذَا. [طرفه: ٤٦٥٣، تحفة: ٦٣٠٥].
- المديني.
- ابن عيينة.
- ابن دينار، "قس" (١٠/ ٢٧٤).
- بضم الكاف، أي: فرض، "قس" (١٠/ ٢٧٤).
- هو معنى الآية، "قس" (١٠/ ٢٧٤).
- ابن عيينة، "قس" (١٠/ ٢٧٤).
- قوله: (أن لا يفر عشرون من مائتين) وهذا يوافق لفظَ القرآن، فالظاهر أن سفيان كان يرويه تارة بالمعنى وتارة باللفظ، "قس" (١٠/ ٢٧٥).
- بفتح الكاف أي: فرض الله.
- ابن عيينة.
- يريد أنه حدث بالزيادة مرة ومرة بدونها، "قس" (١٠/ ٢٧٥).
- قوله: (قال ابن شبرمة) بضم المعجمة والراء بينهما موحدة ساكنة: عبد الله التابعي، قاضي الكوفة وعاملُها، مات سنة ١٤٤ هـ. قوله: "مثل هذا" الحكم المذكور في الجهاد في أن لا يفر الواحد من الاثنين ولا المائة من المائتين عند الأمر والنهي، كذا في "قس" (١٠/ ٢٧٥)، "ك" (١٧/ ١٢٦) ملتقطًا.