حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ ³ الْحِرَامِيُّ قَالَ: نَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ⁴ قَالَ: نَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ⁵، عَنْ نَافِعٍ ⁶ أَنَّ عَبدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ أَخْبَرَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - كَانَ يَنْزِلُ بِذِي الْحُلَيْفَةِ ⁷ حِينَ يَعْتَمِر، وَفِي حَجَّتِهِ حِينَ حَجَّ ⁸، [النسخ] "قَالَ: نَا أَنَسُ … قَالَ: نَا موسى" لفظ "قال" في الموضعين سقط في نـ. "عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ" كذا في قتـ، ذ، وفي صـ: "عَبْدَ اللهِ يعني ابن عمر". "أخبره" في نـ: "أخبر". تَحْتَ سَمُرَةٍ ¹ فِي مَوْضِعِ الْمَسْجِدِ الَّذِي بذِي الْحُلَيفَةِ، وَكَانَ ² إِذَا رَجَعَ مِنْ غَزْوَةٍ وَكَانَ فِي تِلْكَ الطَّريقِ ³ أَوْ حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ هَبَطَ بَطْنَ وَادٍ ⁴، فَإِذَا ظَهَرَ ⁵ مِنْ بَطْنِ وَادٍ أَنَاخَ بِالْبَطْحَاءِ ⁶ الَّتِي عَلَى [النسخ] "الَّذِي بِذِي الْحُلَيْفَةِ" في نـ: "الَّذِي كَانَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ". "مِنْ غَزْوَةٍ وَكَانَ" كذا في صـ، حـ، سـ، ذ، وفي عسـ: "مِنْ غَزْوٍ وَكَانَ"، وفي صـ، قتـ: "مِنْ غَزْوَةٍ كَانَ" - بدون الواو صفة غزوة، وتذكير الضمير باعتبار السفر، ويجوز أن يرجع إلى النبي - ﷺ -، "ع" (٣/ ٥٦٢) -، وفي نـ: "مِنْ غَزْو كَانَ". "أَوْ حَجٍّ" في نـ: "فِي حَجٍّ". "هَبَطَ بَطْنَ وَادٍ" في نـ: "هَبَطَ مِنْ بَطْنِ وَادٍ"، وفي عسـ: "هَبَطَ مِنْ ظَهْرِ وَادٍ"، بدل "بطن واد". شَفِيرِ ¹ الْوَادِي الشَّرْقِيَّةِ ²، فَعَرَّسَ ³ ثَمَّ حَتَّى يُصْبِحَ ⁴، لَيْسَ ⁵ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الَّذِي بِحِجَارَةٍ، وَلَا عَلَى الأَكَمَةِ ⁶ الَّتِي عَلَيهَا الْمَسْجِدُ ⁷، كَانَ ثَمَّ خَلِيجٌ ⁸ يُصَلِّي عَبْدُ اللهِ ⁹ عِنْدَه، فِي بَطْنِهِ [النسخ] "ثَمَّ" في نـ: "ثَمَّهْ" في المواضع الثلاثة. كُثُبٌ ¹ كَانَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ - ثَمَّ يُصَلِّي، فَدَحَا ^{2 3} فِيهِ السَّيلُ بِالْبَطْحَاءِ حَتَّى دُفِنَ ⁴ ذَلِكَ الْمَكَانُ، الَّذِي كَانَ عَبْدُ اللهِ يُصلِّي فِيهِ. [أطرافه: ١٥٣٢، ١٥٣٣، ١٧٩٩، تحفة: ٨٤٧٥].