Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنِي الْحَسَنُ 2 بْنُ صَبَّاحٍ: سَمِعَ 3 الرَّبِيعَ 4 بْنَ نَافِعٍ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ 5، عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: أَنَّهُ أَخْبَرَهُ: أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسِ يَقُولُ: إِذَا حَرَّمَ امْرَأَتَهُ لَيْسَ 6 7 بِشَيْءٍ 8. . . . . . . [النسخ] "بَابٌ" في نـ: "بَابُ قَولِهِ"، وفي سفـ: "قَوله تَعالَى" -كذا للنسفي مكان "باب"، "ع" (١٤/ ٢٤٧)، "ف" (٩/ ٣٧٥) -. "حَدَّثَنِي الْحَسَنُ" في نـ: "حَدَّثَنَا الْحَسَنُ". "صَبَّاحٍ" في نـ: "الصَّبَّاحِ". "سَمِعَ الرَّبِيعَ بْنَ نَافِعٍ" في نـ: "قَالَ: حَدَّثَنِي الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ". "حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ" في نـ: "قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ". "لَيْسَ بِشَيْءٍ" كذا في هـ، وفي سـ، حـ، ذ: "لَيْسَتْ بِشَيْءٍ". وَقَالَ: ﴿لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ (١) حَسَنَةٌ﴾ [الأحزاب: ٢١]. [راجع: ٤٩١١].
- هو البزار نسبه لجده، وثقه الجمهور، "ع" (١٤/ ٢٤٧).
- أي: أنه سمع الربيع، ولفظ "أنه" يحذف خطًّا وينطق به، وقلَّ من نبه عليه كما وقع التنبيه على لفظ: "قال"، "ف" (٩/ ٣٧٥).
- بفتح الراء، أبو توبة الحلبي، "ك" (١٩/ ١٨٨)، "ف" (٩/ ٣٧٥).
- فيه ثلاثة من التابعين، أولهم يحيى، "ف" (٩/ ٣٧٥)، "ع" (١٤/ ٢٤٧).
- أي: ليس بطلاق، "ف" (٩/ ٣٧٥).
- كذا للكشميهني، وللأكثر: "ليست" أي الكلمة وهي قوله: أنت عليَّ حرام أو محرمة، "ف" (٩/ ٣٧٥).
- قوله: (ليس بشيء) أي هذا القول ليس بشيء، يعني أن قوله: "أنت علي حرام" ليس بطلاق. فإن قلت: لِمَ خصصت الشيء بالطلاق؟ قلت: لما سبق في "سورة التحريم": أن ابن عباس قال في الحرام بكفارة اليمين، كذا في "الكرماني" (١٩/ ١٨٨) و"الفتح" (٩/ ٣٧٥ - ٣٧٦)، واستدل على ما ذهب إليه بقوله تعالى: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾ يشير بذلك إلى قصة التحريم المذكورة في الحديث الآتي أو إلى قصة تحريم مارية، "ف" (٩/ ٣٧٥)، "خ".
- في "المغرب": الأسوة: اسم من ائتسى به إذا اقتدى به واتّبعه، "ع" (١٤/ ٢٤٨)، الأسوة: القدوة.