Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ 2، عَنْ إِبْرَاهِيمَ 3، عَنِ الأَسْوَدِ 4، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: لَمَّا أَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- أَنْ يَنْفِرَ إِذَا صَفِيَّةُ 5 عَلَى بَابِ خِبَائِهَا كَئِيبَةً 6، [النسخ] "قَوْلِ اللَّهِ" في نـ: "قَوْلِ اللَّهِ ﷿". "مِنَ الْحَيْضِ وَالْحَمَلِ" في سفـ: "الْحَيْضَ وَالْحَملَ" بإسقاط "من". "وَالْحَملِ" كذا في ذ، ولغيره: "وَالْحَبلِ" -بالموحدة المفتوحة، ولأبي ذر بالميم، "قس" (١٢/ ١١٦) -. فَقَالَ لَهَا: "عَقْرَى -أَوْ حَلْقَى 1 - إِنَّكِ لَحَابسَتُنَا 2 أَكُنْتِ أَفَضْتِ 3 يَوْمَ النَّحْرِ؟ ". قَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ: "فَانْفِرِي إِذَنْ 4 ". [راجع: ٢٩٤، أخرجه: م ١٢١١، س في الكبرى ٤١٩٢، تحفة: ١٥٩٢٧].
- هو ابن عتيبة، "ك (١٩/ ٢٣٤).
- النخعي، "ع" (١٤/ ٣٤٦).
- هو ابن يزيد، "ع" (١٤/ ٣٤٦).
- زوج النبي ﷺ.
- قوله: (كئيبة) أي: حزينة، وهذا موضع الترجمة؛ إذ يفهم منه أنها أظهرت حيضها، كذا في "الخير الجاري" (٢/ ٤٨٥). قوله: "عقرى أو حلقى" معناه: عقر اللَّه جسدها وأصابها وجع في حلقها، قيل: هو مصدر كدعوى، وقيل: هو مصدر بالتنوين والألف في الكتابة، وقيل: هو جمع عقيرة وحليقة، كذا في "الكرماني" (١٩/ ٢٣٤). قال في "المرقاة" (٦/ ٥٥٨): هذا وأمثاله مما يقع في كلامهم للدلالة على تهويل الخبر لا للقصد إلى وقوع مدلوله الأصلي، ومرَّ (برقم: ١٧٥٧ - ١٧٦٢) في "كتاب الحج".
- بالشك من الراوي، "قس" (١٢/ ١١٧).
- أسند الحبس إليها لأنها سبب توقفهم إلى وقت طهارتها من الحيض، "تو"، ["ع" (١٤/ ٣٤٦)].
- أي: طفت طواف الزيارة، "قس" (١٢/ ١١٧).
- لأن طواف الوداع غير لازم للحائض، "قس" (١٢/ ١١٧).