Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ 5 عَنْ عُقَيْلٍ 6، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ الأَنْصَارِيُّ [النسخ] "حَدَّثَنَا يَحْيَى" كذا في ذ، ولغيره: "حَدَّثَنِي يَحْيَى". عَنْ عُتْبَانَ 1 بْنِ مَالِكٍ -وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ -ﷺ- مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا مِنَ الأَنْصَارِ- أَنَّهُ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ- فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَنْكَرْتُ بَصَرِي 2 وَأَنَا أُصَلِّي لِقَوْمِي، فَإِذَا كَانَتِ الأَمْطَارُ سَالَ الْوَادِي الَّذِي بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ، لَا أَسْتَطِيْعُ أَنْ آتِيَ مَسْجِدَهُمْ فَأُصِلِّيَ لَهُمْ، فَوَدِدْتُ 3 يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَّكَ تَأْتِي فَتُصَلِّيَ 4 فِي بَيْتِي، فَأَتَّخِذُهُ 5 مُصَلًّى، فَقَالَ: "سَأَفْعَلُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ" قَالَ عِتْبَانُ: فَغَدَا رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- وَأَبُو بَكْرٍ حِينَ ارْتَفَعَ النَّهَارُ، فَاسْتَأْذَنَ النَّبِيُّ -ﷺ-، فَأَذِنْتُ لَهُ، فَلَمْ يَجْلِسْ 6 حَتَّى دَخَلَ الْبَيْتَ، ثُمَّ قَالَ لِي: "أَيْنَ تُحبُّ أَنْ أُصَلِّيَ مِنْ بَيْتِكَ؟ " فَأَشَرْتُ إِلَى [النسخ] "عَنْ عُتْبَانَ" في نـ: "أَنَّ عُتْبَانَ". "سَالَ الْوَادِي" في نـ: "وَسَالَ الْوَادِ". "لَا أَسْتَطِيْعُ" في نـ: "لَمْ أَسْتَطِعْ". "فَأُصَلِّيَ لَهُمْ" في نـ: "فَأُصَلِّيَ بِهِمْ". "فَغَدَا" في نـ: "فَغَدَا عَلَيَّ". "ثُمَّ قَالَ لِي" زاد في نـ: "النَّبِيُّ -ﷺ-". نَاحِيَةٍ مِنَ الْبَيْتِ، فَقَامَ النَّبِيُّ -ﷺ- فَكَبَّرَ، فَصَفَفْنَا، وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ. فَحَبَسْنَاهُ 1 عَلَى خَزِيرَةٍ صَنَعْنَاهُ، فَثَابَ 2 3 فِي الْبَيْتِ رِجَالٌ مِنْ أَهْلِ الدَّارِ 4، ذَوُو عَدَدٍ، فَاجْتَمَعُوا 5، فَقَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ: أَيْنَ مَالِكُ بْنُ الدُّخَيْشِنِ 6؟ فَقَالَ بَعْضُهُمْ: ذَلِكَ مُنَافِقٌ لا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ -ﷺ-، قَالَ النَّبِيُّ -ﷺ-: "لا تَقُلْ، أَلَا تَرَاهُ 7 قَالَ: [النسخ] "فَصَفَفْنَا" في نـ: "وَصَفَفْنَا". "وَصلَّى" في نـ: "فَصَلَّى". "فَحَبَسْنَاهُ" في نـ: "وَحَبَسْنَاهُ". "خَزِيرَةٍ" في نـ: "خَزِيرٍ". "الدُّخَيْشِنِ" في نـ: "الدُّخْشُنِ". "ذَلِكَ مُنَافِقٌ" في نـ: "ذَاكَ مُنَافِقٌ". "ﷺ" سقط في نـ. لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، يُرِيدُ بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ"، قَالَ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: فَإِنَّا نَرَى وَجْهَهُ 1 وَنَصِيحَتَهُ 2 إِلَى الْمُنَافِقِينَ. قَالَ: "فَإِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَى النَّارِ مَنْ قَالَ: لَا إِلَه إِلَّا اللَّهُ، يَبْتَغِي بِذَلِكَ وجْهَ اللَّهِ". قَالَ ابْنُ شِهَابٍ 3: ثُمَّ سَأَلْتُ الْحُصَيْنَ 4 5 بْنَ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيَّ أَحَدَ بَنِي سالِمٍ وَكَانَ مِنْ سَرَاتِهِمْ 6 عَنْ حَدِيثِ مَحْمُودٍ فَصَدَّقَهُ 7. [راجع: ٤٢٤]. [النسخ] "قَالَ: اللَّهُ" في نـ: "قَالُوا: اللَّهُ". "فَإِنَّا" في نـ: "قُلْنَا: فَإِنَّا". "قَالَ: فَإِنَّ اللَّهَ" في نـ: "فَقَالَ: فَإِنَّ اللَّهَ".
- هو ابن سعد الإمام، "قس" (١٢/ ١٩٥).
- مصغرًا، ابن خالد، "قس" (١٢/ ١٩٥).
- في بعضها: "أنّ عتبان" مكان "عن عتبان"، الصحيح "عن"، وأقول: "أنَّ" أيضًا صحيح، ويكون "أنَّ" ثانيًا تأكيدًا: لأن الأولى كقوله: ﴿أَيَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذَا مِتُّمْ وَكُنْتُمْ تُرَابًا وَعِظَامًا أَنَّكُمْ مُخْرَجُونَ﴾ [المؤمنون: ٣٥]، "هـ"، "ك" (٢٠/ ٣٥ - ٣٦).
- أي: ضعفت، أو عميت، "ك" (٢٠/ ٣٦).
- بكسر الدال الأولى، أي: تمنيت، "قس" (١٢/ ١٩٥).
- بسكون الياء، ويجوز النصب لوقوع الفاء بعد التمني، "قس" (١٢/ ١٩٥).
- برفع ونصب.
- أي: خارج البيت، بل دخل بلا توقف، "خ".
- قوله: (فحبسناه) أي: منعناه من الرجوع من منزلنا لأجل (خزيرة صنعناه" له ليأكل منه، وفيه المطابقة للترجمة، كذا في "الفتح" (٩/ ٥٤٣) و"العيني" (٣/ ٤١٩).
- أي: اجتمع، "ك" (٢٠/ ٣٦).
- أي: جاء بعضهم إثر بعض، "قس" (١٢/ ١٩٥).
- أي: أهل المحلة، "ك" (٢٠/ ٣٦).
- الفاء للعطف، ومن ثم لا يحسن تفسير "ثاب" بـ "اجتمعوا"؛ لأنه يلزم منه عطف على مرادفه، فالأوجه تفسيره بـ: جاء بعضهم إثر بعض، "قس" (١٢/ ١٩٥ - ١٩٦).
- قوله: (ابن الدخيشن) مصغّر الدخشن، بالمهملة المضمومة وسكون المعجمة الأولى وضم الثانية وبالنون، وفي بعضها بلفظ المكبَّر، "قس" (٢/ ٩٥).
- بفتح التاء، "قس" (١٢/ ١٩٦).
- أي: توجهه.
- أي: إخلاصه، "ك" (٢٠/ ٣٦).
- هو موصولٌ بالإسناد المذكور، "ف" (٩/ ٥٤٤).
- قوله: (ثم سألت الحصين) بضم الحاء المهملة وفتح الصاد المهملة، مصغّر حِصْن، وهو ابن محمد السالمي التابعي، ورواه القابسي بضاد معجمة، ولم يوافقه أحد عليه، كذا في "الفتح" (٩/ ٥٤٤) و"العيني" (١٤/ ٤١١). وسبق الحديث (برقم: ٤٢٥) في "الصلاة".
- بضم المهملة الأولى وفتح الثانية، "ك" (٢٠/ ٣٦).
- بفتح السين والراء المخففة، أي: من ساداتهم، "ك" (٢٠/ ٣٦)، "قس" (١٢/ ١٩٦). سراة القوم: ساداتهم وأشرافهم، "ع" (١٤/ ٤١١).
- هو ابن الربيع.