Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحِ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ 3 قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ 4، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ 5 قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَابْنَ الْمُسَيَّبِ يَقُولَانِ: قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - قَالَ: "لَا يَزْنِي 6 حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ 7، وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ [النسخ] "حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبِ" في نـ: "أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْب". "وَابْنَ الْمُسَيَّبِ" في نـ: "وَسَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ". "إِنَّ رَسُولَ اللهِ" في نـ: "إِنَّ النَّبِيَّ". "لَا يَزْنِي" في نـ: "لَا يَزْنِي الزَّاني". يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ 1 ". قَالَ ابْنُ شِهَابِ: وَأَخْبَرَنِي عَبدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ: أَنَّ أَبَا بَكْرِ كَانَ يُحَدِّثُهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، ثُمَّ يَقُولُ: كَانَ أَبُو بَكْرِ 2 يُلْحِقُ 3 مَعَهُنَّ 4: "وَلَا يَنْتَهِبُ 5 نُهْبَةً 6 ذَاتَ شَرَفٍ، يَرْفَعُ الَنَّاسُ إِلَيْهِ أَبْصَارَهُمْ فِيهَا حِينَ يَنْتَهبُهَا وَهُوَ مُؤْمِن". [راجع: ٢٤٧٥، أخرجه: م ٥٧، تحفة: ١٣٣٢٩، ١٥٣٢٠، ١٤٨٦٣]. [النسخ] "حِينَ يَسْرِقُ" في نـ: "حِينَ يَسْرِقُهَا". "وَهُوَ مُؤْمِن" زاد بعده في نـ: "قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: يُنْزَعُ مِنهُ نُورُ الإِيمانِ".
- عبد اللّه، "ع" (١٤/ ٥٧٧).
- ابن يزيد، "ع" (١٤/ ٥٧٧).
- الزهري، "ع" (١٤/ ٥٧٧).
- بحذف الفاعل أي: لا يزني الزاني، كما في رواية أخرى، "قس" (١٢/ ٣٧٩).
- قوله: (وهو مؤمن) قال ابن بطال: به تعلق الخوارج؛ فكفروا مرتكب الكبيرة [عامدًا] عالمًا بالتحريم. وحمل أهل السُّنَّه الإيمان ها هنا على الكامل. ويحتمل أن يكون المراد: أن فاعل ذلك يؤول أمره إلى ذهاب الإيمان، كذا في "ف" (١٠/ ٣٤)، أي: كامل "قس" (١٢/ ٣٧٩)، أو هو من باب التغليظ، "ك" (٢٠/ ١٤٠).
- مرَّ الحديث (برقم: ٢٤٧٥).
- ابن عبد الرحمن، "ف" (١٠/ ٣٤).
- معنى الإلحاق أنه كان يزيد ذلك في حديث أبي هريرة، "ع" (١٤/ ٥٧٨).
- أي: مع المذكورات، "ع" (١٤/ ٥٧٨).
- قوله: (لا ينتهب نهبة ذات شرف) أي: لا يختلس شيئًا له قيمة عالية. قوله: "يرفع الناس إليه أبصارهم فيها"، أي: في تلك النهبة ينظرون ويتضرعون ولا يقدرون على دفعه، "مجمع" (٤/ ٨٣١).
- بفتح النون: المصدر، وبالضم: المال المنهوب، "قس" (١٢/ ٣٨٥). "الشرف ": المكان العالي، يعني: لا يأخذ الرجل مال الناس قهرًا ومكابرة وعلوًّا وعيانًا وظلمًا وهم ينظرون إليه ويتضرعون ولا يقدرون على دفعه، "ع" (١٤/ ٥٧٨)، "ك" (٢٠/ ١٤٠).