Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ 3، [النسخ] "قَالَ النَّبِيُّ - ﷺ -: اللَّهُمَّ اشْفِ سَعْدًا" في نـ: "اللَّهُمَّ اشْفِ سَعْدًا، قَالَهُ النَّبِيُّ - ﷺ - ". عَنْ مَنْصُورٍ 1، عَنْ إِبْرَاهِيمَ 2، عَنْ مَسْرُوقٍ 3، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - كَانَ إِذَا أَتَى مَرِيضًا - أَوْ 4 أُتِيَ بِهِ - قَالَ: "أَذْهِبِ 5 الْبَأسَ 6 رَبَّ النَّاسِ 7، وَاشْفِ وَأَنْتَ الشَّافِي، لَا شِفَاءَ 8 إِلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لَا يُغَادِرُ 9 سُقْمًا" 10. [النسخ] "وَاشْفِ" في نـ: "اشْفِ" بإسقاط الواو. وَقَالَ عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ 1 وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ 2، عَنْ إِبْرَاهِيمَ 3 وَأَبِي الضُّحَى: إِذَا أتِيَ بالْمَرِيض. وَقَالَ جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي الضُّحَى 4 وَحْدَهُ 5، وَقَالَ: إِذَا أَتَى مَرِيضًا. [طرفه: ٥٧٤٣، ٥٧٤٤. ٥٧٥٠، تحفة: ١٧٦٠٣، ١٧٦٣٨].
- الوضّاح، "ع" (١٤/ ٦٦٥).
- ابن المعتمر، "ع" (١٤/ ٦٦٥).
- النخعي، "ع" (١٤/ ٦٦٥).
- ابن الأجدع، "ع" (١٤/ ٦٦٥).
- شك من الراوي.
- أمر من الإذهاب، "ع" (١٤/ ٦٦).
- هو الشدة والعذاب والحزن، "ك" (٢٠/ ٢٠١).
- حرف النداء محذوف، "ع" (١٤/ ٦٦٦).
- قوله: (لا شفاء) تأكيد لقوله: "أنت الشافي" لأن خبر المبتدأ إذا كان معرفًا أفاد الحصر؛ لأن الدواء لا ينفع إذا لم يخلق الله فيه الشفاء. و"شفاء لا يغادر … " إلخ، تكميل لقوله: "اشف". والجملتان معترضتان بين الفعل والمفعول المطلق، "ك" (٢٠/ ٢٠١). وفائدة قوله "لا يغادر" أنه قد يحصل الشفاء من ذلك المرض فيخلفه مرض آخر يتولد منه مثلًا، فكان يدعو للمريض بالشفاء المطلق لا بمطلق الشفاء، "قس" (١٢/ ٤٧٢).
- المغادرة: الترك، "ك" (٢٠/ ٢٠١).
- بفتحتين وبضم السين وإسكان القاف كجَبَل وقُفْل: المرض، التنكير للتقليل، "ع" (١٤/ ٦٦٦)، "ك" (٢٠/ ٢٠١)، "قاموس" (ص: ١٠٣٣).
- قوله: (وقال عمرو …) إلخ، أشار بهذا إلى الاختلاف في قوله: "كان إذا أتى مريضًا أو أتي به". [راجع: "ع" (١٤/ ٦٦٦)].
- ابن المعتمر، "ع" (١٤/ ٦٦٦)
- النخعي.
- مسلم بن صبيح، "ع" (١٤/ ٦٦٦).
- أي: بدون الرواية عن إبراهيم النخعي، "خ".