Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مَيسَرَةَ 2 قَالَ: حَدَّثَنَا عَبدُ الْوَارِثِ 3 [النسخ] "كِتَابُ الأَذَانِ " سقط في نـ. " بَابُ بَدْءِ الأَذَانِ " في نـ: " بَابُ بَدْءِ الأذَانِ وَالإقَامَةِ". " وَقَوْلُهُ تَعالَى " في صـ: "وَقَوْلُ اللهِ تَعالَى". " ﴿إِلَى الصَّلَاةِ اتَّخَذُوهَا …﴾ " إلخ، في نـ: " ﴿إِلَى الصَّلَاةِ﴾ الآية". " يَوْمِ الْجُمُعَةِ " زاد الأصيلي: "الآيَة". قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ 1، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ 2، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: ذَكَرُوا النَّارَ وَالنَّاقُوسَ 3 4، فَذَكَرُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى، فَأُمِرَ بِلَالٌ 5 أَنْ يَشْفَعَ الأَذَانَ، وَأَنْ يُوتِرَ الإِقَامَةَ. [أطرافه: ٦٠٥، ٦٠٦، ٦٠٧، ٣٤٥٧، أخرجه: م ٣٧٨، د ٥٠٨، ت ١٩٣، س ٦٢٧، ق ٧٢٩، تحفة: ٩٤٣].
- "عمران بن ميسرة" أبو الحسن البصري.
- "عبد الوارث" ابن سعيد بن ذكوان التنوري.
- " خالد" هو الحذاء هو ابن مهران.
- "أبي قلابة" عبد الله بن زيد الجرمي.
- وهي خشبةٌ طويلةٌ تضرب بخشبة هي أصغر منها، والنصارى يعلمون بها أوقات صلاتهم، "مجمع" (٤/ ٧٩١).
- قوله: (ذكروا النار والناقوس) قال العيني (٤/ ١٤٥): اختصر عبد الوارث هذا الحديث، وفي رواية روح عند أبي الشيخ: "فقالوا: لو اتخذنا ناقوسًا، فقال النبي - ﷺ -: ذاك للنصارى، فقالوا: لو اتخذنا بوقًا، فقال: ذاك لليهود، فقالوا: لو رفعنا نارًا، فقال: ذاك للمجوس"، فعلى هذا كأنَّه كان في رواية عبد الوارث: ذكرو النار والناقوس والبوق، فذكروا اليهود والنصارى والمجوس، فهذا لفّ ونشر غير مرتّب، انتهى.
- قوله: (فأمر بلال) بضمّ الهمزة، والآمر النبيُّ - ﷺ -، وفيه التطابق للترجمة من حيث إن بدءَ الأذان كان بأمره - ﷺ -، فإن قلت: قد أخرج الترمذي في "باب بدء الأذان" حديثَ عبد الله بن زيد وموافقة عمر إياه، فَلِمَ اختار البخاري فيه حديث أنس؟ قال العيني (٤/ ١٤٤): فإنَّه لم يكن على شرطه.