Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا مُحَمَّد 2 قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ 3 قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ 4، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كُنْتُ أَلْعَبُ 5 بِالْبَنَاتِ 6 [النسخ] "حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ" في ذ: "حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ". "أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ" في نـ: "حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ". عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ -، وَكَانَ لِي صَوَاحِبُ يَلْعَبنَ مَعِي، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - إذَا دَخَلَ يَنْقَمِعْنَ 1 مِنْهُ، فَيسَرِّبُهُنَّ 2 إِلَيَّ فَيَلْعَبنَ مَعِيَ. [أخرجه: م ٢٤٤٠، تحفة: ١٧١٩٨].
- هو إما ابن سلام أو ابن المثنى، "ك" (٢٢/ ٥).
- محمد بن خازم، "ع" (١٥/ ٢٦٤).
- عروة بن الزبير، "ع" (١٥/ ٢٦٤).
- قوله: (ألعب بالبنات) أي: بالتماثيل المسماة بلعب البنات. واستدل بالحديث على جواز اتخاذ اللعبة من أجل لعب البنات بهن، وخصّ ذلك من عموم النهي عن اتخاذ الصور، وبه جزم القاضي عياض، ونقله عن الجمهور، "قس" (١٣/ ١٥٩)، وقيل: إنه منسوخ بحديث الصور، "ك" (٢٢/ ٦).
- أي: بالتماثيل، "قس" (١٣/ ١٥٩).
- قوله: (ينقمعن) من الانقماع، و[في رواية: "يتقمعن"] من التقمع، وهو: الانفصال والدخول في البيت والهرب والذهاب والاستتار، كذا في "الكرماني" (٢٢/ ٥). والمطابقة للترجمة: من حيث إن النبي - ﷺ - كان ينبسط إلى عائشة، حيث يرضى بلعبها بالبنات، ويرسل إليها صواحبها حتى يلعبن معها، وكانت عائشة غير بالغة فلذلك رخص لها، "ع" (١٥/ ٢٦٤).
- أي: يبعثهن ويرسلهن، "قس" (١٣/ ١٥٩).