Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ 2 قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ 3، عَنْ [النسخ] "الْخُطُطُ" في سـ، حـ، ذ: "الْخُطُوطُ". "أَخْطَأَهُ" في ذ: "أَخْطَأَ" [كذا في الهندية، وفي قس (١٣/ ٤٨٩): وسقط لأبي الوقت الهاء من "أخطأه" في الموضعين]. "هَذَا" في سـ، حـ، ذ: "هَذِهِ". إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ قَالَ: خَطَّ النَّبِيُّ -ﷺ- خُطُوطًا 1 فَقَالَ: "هَذَا الأَمَلُ وَهَذَا أَجَلُهُ، فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ 2 إِذْ جَاءَهُ الْخَطُّ الأَقْرَبُ" 3. [تحفة ٢١٤].
- هو: ابن إبراهيم، "ك" (٢٢/ ١٩٥).
- هو: ابن يحيى، "ك" (٢٢/ ١٩٥).
- قوله: (خطوطًا) قال الكرماني: فإن قلت: قال: "خطوطًا" في مجمله وذكر اثنين في مفصّله أي: بعده؟ قلت: فيه اختصار عن مطوله، والخط الآخر: الإنسان، والخطوط [الآخر]: الآفات، والخط الأقرب، يعني: الأجل؛ إذ لا شك أن الخط المحيط هو أقرب من الخط الخارج منه، قالوا: الأمل مذموم لجميع الناس إلَّا للعلماء، فإنه لولا أملهم وطوله لما صنفوا.
- في هذه الآفات، "ع" (١٥/ ٥٠٣).
- وهو الأجل، "ع" (١٥/ ٥٠٣).