Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ 7 قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: [النسخ] "حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ" كذا في ذ، وفي نـ: "حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ". "هِشَامٌ" في نـ: "هِشَامْ هُوَ ابنُ يُوسفَ". حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ 1، عَنِ الْمَعْرُورِ 2، عَنْ أَبِي ذَرٍّ 3 قَالَ: انْتَهَيْتُ إِلَيهِ 4 وَهُوَ 5 يَقُولُ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ: "هُمُ الأَخْسَرُونَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ، هُمُ الأَخْسَرُونَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ". قُلْتُ: مَا شَأْني؟ أَيُرَى فِيَّ شَيْءٌ 6؟ مَا شَأْني؟ فَجَلَسْتُ وَهُوَ يَقُول، فَمَا اسْتَطَعْتُ أَنْ أَسْكُتَ، وَتَغَشَّانِي مَا شَاءَ اللَّهُ 7، فَقُلْتُ: مَنْ هُمْ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: "الأَكْثَرُونَ أَمْوَالًا، إِلَّا مَنْ قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا 8 ". [راجع ح: ١٤٦٠]. [النسخ] "يَقُولُ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ" في نـ: "فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ يَقُولُ". "أَيُرَى فِيَّ شَيْءٌ" في سـ، حـ، صـ، ذ: "أَيَرَى فِيَّ شَيئًا"، وفي نـ: "أَتُرَى فِيَّ شَيْئًا". "فَجَلَسْتُ" في نـ: "فجلست إليه".
- ابن غياث، "ع" (١٥/ ٦٩٠). ماله أمامًا ويمينًا وشمالًا على المستحقين، فعبر عن الفعل بالقول، "قس" (١٤/ ٥٨). ومرَّ صدر الحديث (برقم: ١٤٦٠).
- سليمان،"ع" (١٥/ ٦٩٠).
- بفتح الميم وسكون العين وضم الراء الأولى: ابن سويد، "ع" (١٥/ ٦٩٠).
- الغفاريّ، اسمه: جُندُب، "ك" (٢٣/ ١٠٠).
- أي: إلى النبي - ﷺ -، صرخ به في "الزكاة"، "ع" (١٥/ ٦٩١).
- الواو فيه للحال، "ع" (١٥/ ٦٩١).
- قوله: (أَيُرى فِيَّ شيء) يرى بضم التحتية و"فيّ" بتشديد الياء، أي أيظن في نفسي شيء يوجب الأخسرية؟! وللأصيلي وأبي ذر عن الحموي والمستملي: "أيرى" بالتحيتة المفتوحة، يعني النبي - ﷺ -، "قس" (١٤/ ٥٨). وفي "الكرماني" (٢٣/ ١٠٠): "أترى" بضم التاء، أي أتظن في نفسي شيئًا يوجب الأخسرية؟! وفي بعضها بفتحها. وفي بعضها: "أنزل فيَّ" أي: في حقي شيء من القرآن، و"ما شأني" أي: ما حالي وما أمري؟.
- أي: من الغمّ والحزن.
- قوله: (قال هكذا وهكذا وهكذا) ثلاث مرات أي: إلا من أنفق