Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا عَبدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبدِ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي سُلَيمَانُ 1، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زيدٍ، عَنْ أَبِي الْغَيثِ 2، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ - قَالَ: "اجْتَنِبُوا السَّبعَ الْمُوبِقَاتِ 3 ". قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا هُنَّ؟ قَالَ: "الشِّرْكُ بِاللَّهِ، وَالسِّحْر، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ، وَأَكْلُ الرِّبَا، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ، وَالتَّوَلِّي 4 يَوْمَ الزَّحْفِ 5، وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ 6 الْمُؤْمِنَاتِ الْغَافِلَاتِ". [راجع: ٢٧٦٦]. ٤٥/ ٣١ - بَابُ قَذْفِ الْعَبِيدِ 7
- ابن بلال، "ع" (١٦/ ١٣١).
- اسمه سالم، "ع" (١٦/ ١٣١).
- أي: المهلكات، وقال المهلب: سميت بذلك؛ لأنها سبب لإهلاك مرتكبها، "ع" (١٦/ ١٣١).
- أي: الإعراض، "ك" (٢٣/ ٢٣٣).
- بالمهملة أي: يوم القتال أي: الفرار والهزيمة فيه، "ك" (٢٣/ ٢٣٣).
- أي: العفائف الحرائر المسلمات، "ع" (١٦/ ١٣١).
- قوله: (قذف العبيد) الإضافة فيه إلى المفعول، وطوي ذكر الفاعل، وقال بعضهم: يحتمل أن تكون الإضافة للفاعل، والحكم فيه على أن العبد إذا قذف، عليه نصف ما على الحر ذكرا كان أو أنثى، وهذا قول الجمهور. وعن عمر بن عبد العزيز والزهري والأوزاعي وأهل الظاهر: حده ثمانون، انتهى. قلت: حديث الباب يدل على أن الإضافة للمفعول على ما لا يخفى، وإن كان فيه احتمال لما قاله، "ع" (١٦/ ١٣١).